關於跪拜
一：網路上常看到『明清前無跪禮』的說法，其實可以說正確也可以說不正確，說它正
確，漢唐人因為是跪坐，因此以坐姿行禮時，先挺直身體抬高屁股，然後如同站姿那樣鞠
躬拱手，就會變成類似拜伏的動作，這跟現代意義的跪是完全不同概念的，應該視為坐姿
狀態的作揖禮，而說不正確呢，是這種跪禮是有分等級的，最高級的禮必須雙手往前作揖
身體下伏直到頭點地為止，稱作稽首，這是對身分高貴者使用，平輩者行禮時是空首，大
致類似，但是先把雙手放到頭觸地的位置，也就是頭會點到手上而非地上，所以相對於空
首，表現尊卑用的跪拜可以說它其實還是存在的
二：跪拜最早是用於祭祀，後來才慢慢用於貴族間的社交，貴族間社交用的禮儀是每個動
作都有嚴格規範，不能隨意亂改的，因為在古代，禮儀是外交的一種延伸，在貴族之間由
於地方語言文字各有不同，交涉時必須有一種不需要語言也能判斷對方態度的遊戲規則，
避免因為誤會擦槍走火，這時候就需要嚴格的禮儀，即使語言不通，觀察對方的禮儀表現
也能大致掌握對方態度，因此古代禮儀是貴族專用的，『禮不下庶民』的意思其實不是瞧
不起人民，而是說，不需要制定一個繁複的禮儀給人民遵守，因為人民之間的交流不牽涉
複雜的利益關係，讓人民用最自然的交流方式解決就好，但是貴族因為一個錯誤的表態就
可能造成嚴重後果，因此必須遵守嚴格的禮儀規範，由於跪禮屬於一種禮儀，因此先秦時
代它是雙向的，受禮者必須還禮，如果對方用空首跟你行禮你也必須以空首還禮，否則可
能被視為一種惡意的鄙視，上級接受了貴族的稽首行禮，如果在坐姿就必須空首還禮，站
姿也必須按照對方的身分以相應方式行拱手禮還禮，因為不同身分還禮方式不同，所以先
秦國君開趴時其實很累的
三：漢代以後建立帝國，君王的權威提高了，跪禮從一種帶有外交社交性質的禮儀再演變
成一種確認統治權的禮儀，禮儀方式大致相同，但是君王不須還禮了，變成用以展現上下
尊卑的儀式，但是漢唐的君臣之間雖然建立了尊卑，大致上地位還是接近的，如果相談甚
歡或者為了表示尊重，君臣並坐還是很常見的，而且君王對老師或年老大臣行最高的稽首
之禮也還很普遍的
四：宋代因為椅子已經普遍了，君臣之間不再行跪禮，剛開始的時候朝廷開會是君臣都坐
著的，後來皇室為了展現權威變成君王坐而朝臣站，對君王行禮採行站立禮
五：從元朝開始，中國對君王才用匍匐式的跪禮，而且隨著明清演變，對跪禮的要求也越
加繁複
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我們可以看到，中國整個跪禮的演變，就是從先秦上下間帶有合作性的關係，一路把臣下
奴僕化的過程，每隔一代臣子的地位都變得更低，最明顯就是表現在臣下的行禮方式上面
，從先秦的君臣對等行禮，到漢唐的毋須還禮，到宋代臣子失去坐的資格，再到元明清的
匍匐於地以額撞地
它就是一個透過折辱人來強化控制的過程
匍匐式的跪禮還具有一種象徵意義，這種胸口貼膝額頭扣地雙手拜伏的動作，它是一種求
饒的動作，而且是最高等級的求饒姿態，比較文雅說這個姿勢就是引頸待戮，在這個姿勢
下你表現出來就是徹底放棄任何抵抗，因為這個姿勢下面你是不可能做出任何攻擊動作的
，而對方只要一刀就能砍斷你的脖子，由於你露出脖子而且雙眼貼地，遭受屠殺時你連閃
躲都不可能，主動表現像這樣的姿態，在動物界的意思就是表達徹底地順從
中國的君王非常享受這樣的順從姿態
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所以說跪禮，就是『中國文化的孝道，就是控制跟恐懼』最好的詮釋
每天進行這種匍匐式的跪禮，向父母表達任由父母生殺奪與毫不反抗的順從，透過每天這
種儀式的反覆加強，強調控制跟恐懼
每次看所謂二十四孝三十六孝，這類故事，只會讓人覺得寒毛發冷，因為這些故事，比如
臥冰求鯉拉，賣身葬父拉，恣蚊飽血拉，這些故事毫無合理性跟必要性，根本是腦殘才會
做的事情，卻成為被用認真態度傳頌的故事
因為中國對『孝』的標準，不是你行為的合理性或結果的有效性，也跟你行為的出發點完
全無關，其衡量標準是你可以為了父母自我傷害到什麼程度？你能為了父母自我傷害程度
越高，你就越孝順，至於趴在冰上面溶化冰的行為到底多腦殘，不是衡量標準，看到恐怖
之處在哪裡了嗎？
中國文化的孝道，它居然是零和的！
它居然他媽是零和的！
你必須自我傷害來證明你孝順，否則那就是不孝順！
你必須生殺奪與無條件順從，否則那就是不孝順！
能把親子之間的情感詮釋成零和的關係，根本恐怖到令人髮指！
我講過很多次，中國式的孝道，它就是一個統治工具，一個用控制跟恐懼來統治的統治工
具
跪禮就是一個很好的詮釋
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