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趁著前一篇介紹2018年桃園地景藝術節的餘溫，賊順道寫了富岡市區的文章，算是圓滿
了自己沒有在上一篇介紹富岡市區的遺憾，也讓大家能夠在藝術節時，好好走走富岡市區
，了解它的故事（藝術節結束之後，也是歡迎大家去那走走啦！）。在地景藝術節之前，
從小在桃園長大的賊，竟然是大學時才第一次去富岡，而且還是不知道要去哪裡玩，就隨
便指了「富岡車站」的臨時決定
那次去富岡是冬天，老街十分蕭瑟，就連有名的信義飲食店都沒開，雖有古意但無人煙
是賊對富岡的唯一印象。這次去了富岡，發現改變不小，可能是地景藝術節為富岡新增了
不少公共設施，例如站前廣站的更新，就讓市區明亮了許多。從去年桃園市政府青年事務
局主辦的「活絡富岡（伯公岡）從青開始」參與式預算計畫開始，就可知道市政府逐漸將
目光放在這個過去被忽略的小鎮，想要以「觀光」讓富岡再生，畢竟不少人將楊梅富岡與
台東富岡搞混，應該讓楊梅富岡更鮮明一點。
然而，一個短期的藝術節雖然帶入了不少公共設施，在藝術節結束之後，是否能將觀光
留在富岡，仍是個疑問。但賊相信富岡是有潛力的，從都市酵母團隊為富岡打造的火車站
攝影展的照片，可以知道這個小鎮雖然純樸，但色彩極為鮮豔、豐富。在期待富岡再生之
前，就先和賊一起偷走富岡的故事吧！
富岡是桃園市境內最後一個火車站。該區域最早的火車站設置是大正十四年（1916年）
的竹北信號場。昭和四年（1929年）為配合平鎮到山崎（現在的新豐）間，雙軌化改線完
工，而將竹北信號場廢止，並在西南方約四公里的地方，新設立「伯公岡驛」。伯公岡驛
的設立以及鐵路貨物運輸的貿易，帶動了原先僅是新屋大陂一部分的伯公岡興起，並形成
了頗具規模的市街，市街上甚至有幾棟美輪美奐的街屋，保存至今。
探究富岡的老地名「伯公岡」，若從大陂往東望，富岡這裡是一座層層往上的台地，在
山坡與田野間散落著不少土地公廟（客家話稱之為伯公）。此外，火車站附近也有一間香
火鼎盛的土地公廟，再加上富岡地勢較高，而稱為「伯公岡」。民國四十四年（1955年）
，伯公岡改名為富岡。民國七十六年（1987年），原有的老舊木造車站主體被拆除，改建
為現存的鋼筋水泥站房。
對了，在富岡車站北方有規模頗大的麵粉工廠和飼料廠，富岡的貨物運輸因而以「穀物
運輸」為大宗。 因為富岡的發展與火車站的設置有關，富岡國小後圍牆的地景藝術節彩
繪便是以搭火車為意象。此外，藝術節也邀請都市酵母團隊，透過微型展覽「富岡生活
富岡燈」為車站進行美化，並在車站放置了富岡的地圖，大家可以照著這個地圖好好的玩
富岡（覺得這地圖做得可真好）。
走出富岡火車站往左手邊走，越過站前剛整修好的大廣場，會看到不久前新設的富岡第
一座U-Bike站（算是地景藝術節給偏鄉帶來的公共建設）。大廣場上有三棵老榕樹，仍十
分強健。據說廣場上有一口老水井，但賊去時並沒有看到，不知是否在廣場整修時被埋起
來了。水井其實是以前居住於車站旁宿舍的鐵路員工們所用，可惜現在也已找不到老宿舍
的蹤跡了。
而在U-Bike站對面，會看到一間低矮的磚造老房，讓人吸睛的是它特殊的屋頂造型，這
是過去的「永昌碾米廠」，述說著富岡過去蓬勃的碾米產業。富岡地區以農業為主，因火
車站的設置，便成為稻米的集散地。在富岡貨運還興盛時期，火車站前的成功路周邊都是
碾米廠（客家人稱之為「磐間」），可惜車站周圍的碾米廠都被拆除，僅剩永昌碾米廠仍
屹立於此。碾米廠在二戰期間，也成為美軍戰機掃射的目標，在建築物窗戶旁還可看到當
時的彈孔。
在出富岡火車站的右手邊，可以看到幾間老建築的立面上都被放上了以黃色為主的裝置
藝術，這些都是地景藝術節的作品，主題是呈現富岡多重的在地故事。這些被彩繪的老建
築，過去是富岡農會的倉庫，而左圖這一間覆蓋著鋼浪板的肥料倉庫，大概有七十多年的
歷史了。這間倉庫成為桃園市老屋再生活化補助計畫的首間補助案，藉由補助整修室內的
紅磚牆，再配上外牆鮮豔的彩繪，希望成為富岡火車站周邊的觀光新亮點。
雖然有火車站的設置，比不少老街交通方便許多，富岡老街卻仍然默默無名，這可能與
沒有其他的觀光設施串連和商業機能有關。不過，這樣的老街也許能吸引真正喜歡小鎮純
樸氛圍的人前來吧！事實上，富岡老街因為沒有過度開發，還保留日治時期創建以來的街
道風景，甚至還可以找到幾棟精彩的洋樓。當然，大部分來富岡老街的人一定會拜訪這棟
離火車站不遠的「呂家聲洋樓」。
呂家聲洋樓一連跨了五間街屋店面，十分氣派，走過這麼多老街，真的很少看到保存這
麼完整，立面華麗又精緻的巴洛克式建築。宅邸為呂家聲於昭和四年（1929年）出資所建
，並在兩年後完工。呂姓家族祖籍在廣東省潮州府，乾隆年間來台，拓墾於新屋地區，並
散布至楊梅、觀音、龍潭等地。而呂家聲曾擔任日據時代楊梅壢區長，也難怪有這樣的財
力興建量體這麼驚人的洋樓。
呂家聲洋樓據說與大溪老街內最豪華的洋樓「建成商行」為同一個建築師 郭福 所設
計，可惜後者已登錄為歷史建築，呂家聲洋樓卻沒有。洋樓中間那間最引人注目，若從側
面看，可以看到拜占庭式圓頂（客家人稱之為「鑊麻督」）頗具特色；從正面觀，羅馬列
柱也頗為雅緻。另外四間的屋頂則有不同的山牆設計，並有花草紋、勳章紋的洗石子裝飾
。騎樓並非拱圈，而是平直的，這是昭和時期混凝土使用後才出現的工法。
看完了呂家聲洋樓的氣派後，沿著中正路往下走還有其他值得一看的老建築。雖然沒有
呂家聲洋樓精緻，有這麼多特殊的建築工法，卻呈現了富岡小鎮的樸實感。尤其，有這些
老建築的留存，才完整了富岡老街的故事。若老街上僅存呂家聲洋樓，就失去了富岡該有
的質地。像這棟就是一連十間的磚砌街屋，被稱為「十連屋」。雖然少了裝飾，但單純的
紅磚也有另一種美。十連屋的五十號是間商品排列滿有趣的五金店。
在通往火車站的中正路與信義街的交會處有一間「大井頭福德宮」，於民國六十九年（
1980年）興建而成，算是滿年輕的土地公廟。會被稱為大井頭，與早期這裡有一口公共所
用的深井有關，供富岡居民抽水使用，而這塊多條路交會之處就被稱為「大井頭」。這樣
說起來，「井」算是富岡居民滿重要的生活記憶，無論是站前鐵路員工使用的井，又或是
大「井」頭的井，可惜這次地景藝術節沒有特別琢磨這一塊。
前面有提到，伯公岡這個地名與土地公有關。而是哪間土地公呢？有人認為是這間大井
頭，但大井頭福德宮太年輕了，正解應為富岡市區北側的「妙靈宮」。妙靈宮位於富岡火
車站北方，位置在下陰影窩庄南方的河階崖附近，原稱「陰影窩大伯公」，後來將大伯公
南方的高位河階地，也就是現在的富岡市區所在地，命名為伯公岡。
大井頭福德宮一側是中正路，另一側則是信義街，這裡也有頗具特色的街屋，而且還保
留著紅磚拱廊，以及頂部的山牆造型。相較於沒有拱廊造型的呂家聲洋樓，信義街上的街
屋因拱廊而有特色，也成為遊人街拍的好景點。
除了拱廊之外，信義街有兩間有名的店，足以填飽遊人們的貪吃的胃。一間是昭和二年
（1927年）就開業的「信義飲食店」，這間店的歷史還比富岡火車站或富岡老街還久咧！
店內也維持著老樣子，復古的確也是吸引遊人的原因之一，有名的菜是薑絲粉腸和炒板條
等客家菜。在它旁邊則有一間無招牌的「富岡包子店」，它的包子真的便宜（一個十八塊
）又大顆，而且一出爐就會馬上被搶完，大家去富岡時，別忘記趁下午三點搶比臉還大的
包子！
富岡市區竟然也有一間萬善爺廟！不過很可惜，賊是在中元節後才來富岡偷故事，錯過
了每年農曆七月十一日萬善爺廟所舉辦的盛大普渡。萬善爺廟的普渡是由八大庄輪值，範
圍涵蓋了楊梅區、新屋區、新竹縣湖口鄉、新豐鄉等四個行政區。富岡小鎮的萬善爺廟竟
是區域重要的信仰中心，又加深了富岡的特殊性。的。當天，會看到萬善爺廟前廣場，擺
滿了貢品，還有大豬公。
富岡的萬善爺廟，其實應稱為「集義祠」。捐贈集義祠廟地的徐景雲，其實是現在新竹
縣新豐鄉新庄子人（清朝時為新竹廳竹北二堡新庄子），所以八大庄輪值才包括新豐。徐
景雲曾任新竹州辦務署參事，也承接他們家族的祖業墾殖招佃事業「萃豐庄」（萃豐庄為
一墾號，主要是在新竹地區，最北也到新屋、楊梅等地）。徐景雲在拓墾過程中，發現許
多無名屍骨曝曬荒野，便在其墾地伯公岡地區，劃定區域作為「義塚」。
清光緒十七年（1891年），原先劃定的區域，一部分挪作為集義祠建廟之用；一部分則
成為學校用地（應該是指富岡國小）；剩餘的部分則成為楊梅區第一公墓，如果走到集應
廟後面就可以看到許多祖塔。若觀察姓氏，多為客家常用的姓氏。集應廟中的主位就可以
看到大神主牌，上刻「集義祠列列神位」。繼而主祀萬善爺，並迎請新竹城隍廟城隍爺，
左側配祀新竹坊寮褒忠亭義民爺神位，右側陪祀福德正神。
好啦！其實富岡市區重要的景點，賊大致上都介紹了，接下來就靠你們自己發覺囉！畢
竟有了U-Bike設置之後，富岡的交通頓時方便了許多，騎腳踏車在小鎮上亂晃其實也挺閒
適的。尤其，富岡算是歷史不會很久的小鎮，除了前面提到的三間街屋之外，其他的戰後
老房子也都別具特色，賊就滿喜歡富岡老街上，不同老屋間造型獨特，卻風格一致的鐵窗
。
此外，在富岡國小旁邊，掛著美而美早餐店招牌的老宅內，可以看到台灣竹藝國寶戴阿
爐老先生切割竹子，製作家具。以前在關西當學徒，之後落腳在楊梅富岡，戴阿爐老先生
製作竹藝超過七十年，與這個小鎮一樣，老先生也是默默的做著，漸漸讓人發現他的好手
藝。就像老先生在報導中曾提到，竹編工藝面臨的問題就是「傳承」，富岡小鎮也面臨了
如何在保存老味道之餘，而能重新再生的議題。