※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 總的來說，「懦弱無用的小學」並不是指摩西律法，而是指那些「本來不是神的」世俗
原
你這種強辯是完全無視經文內容。
加拉太書4章這段經文如下
現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再
給他作奴僕呢？
你們謹守日子、月分、節期、年分。
我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
保羅在罵完懦弱無用的小學這句話後馬上就提到"你們謹守日子、月分、節期、年分。"
是在針對他們遵守安息日等日子節期的耶和華律法。
這書信是保羅寫給加拉太教會，這些人都是基督徒，保羅這"整章"都是在跟他們爭執要不
要遵守耶和華律法的問題。
例如保羅問他們
"你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？"
都直接提到"律法"了，
所以保羅那句"怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？"
當然是在針對耶和華的律法。
保羅甚至在後面為了爭執這個問題大罵耶路撒冷的猶太人都是為奴如下。
"這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和他的兒女都
是為奴的。"
如果按你的強辯說保羅那句懦弱無用的小學不是在針對耶和華的律法，
那保羅為此駡耶路撒冷的猶太人是為奴的是要作什麼呢？
保羅這章也提到了有猶太基督徒在影響那些外邦人信徒遵守律法，估計保羅已經為了是否
守律法的問題爭執過好幾次，
才會跟他們說"歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？"
而且在保羅的思想裡是將遵守耶和華律法當作與拜偶像相提並論，因為他認為那都不是神
的。

around1435你又再亂腦補與鬼扯了，我文裡可沒有完全撇除律法，麻煩你看懂，別亂跳針。我文沒有否認加拉太人走偏去守猶太律法。而是around1435你邏輯跳針的把小學=律法。你全文要看仔細。加拉太人的原宗教和猶太教都有儀文與守節的元素，加拉太人後來受猶太教影響也去守猶太的節，你不能因此就腦補成「加拉太人的原宗教=猶太律法=懦弱小學」「加拉太人回去為奴」和「猶太人為奴」，並不表示加拉太人=猶太人,也不表示加拉太原有宗教=猶太教,更不表示「懦弱小學=猶太教律法」,這些都是around1435你亂腦補與跳針around1435你若把你這篇文章拿去給AI機器人分析，又會再次出現你的邏輯有謬誤。你自己要不要試試？以免說我們在控制AI，故給你自己去試。around1435你若不敢去試，不敢面對，只好由我們再派出愛的小手來打臉鵝子。