※ 引述 《around14358》 之銘言：
: 經文如下
: 馬太福音15章
: 耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。
: 那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！
: 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。
:
: 耶穌這裡表達的很清楚，只有猶太人(以色列家)是耶和華神的兒女，外邦人則比作狗，所
: 以在耶穌的觀念裡外邦人並不是耶和華神的兒女。
: 可知耶穌是猶太教徒，仍是猶太教思想。
:
只擷取片段的資訊就是斷章取義，
說謊的舌頭有禍了你！
太 15:25-28:
那婦人來拜他，說：主阿，幫助我！
他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。
婦人說：
主阿，不錯；
但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。
耶穌說：
婦人，你的信心是大的！
照你所要的，給你成全了罷。
從那時候，她女兒就好了。
照你所要的，給你成全了罷。
照你所要的，給你成全了罷。
照你所要的，給你成全了罷。
你是上帝的上帝嗎？
上帝要揀選以色列民族以外的人
需要經過你同意？

Errr 你可能要先預設他智商比一般人高像上一篇 我回覆你就知道他智商有多高了

那麼有請around開釋開釋～

答案在馬可福音7:27-29馬太福音27:52 復活的次第也是猶太人優先羅馬書2:10 也是一樣的道理而把榮耀、尊貴、平安賜給所有做美善事的人，先是猶太人，後是外邦人。地上的萬族都要因你得福(創世記12:3)開路的施洗約翰是猶太人。救恩是從猶太人出來的（約翰福音4:22)按肉體說，主耶穌是猶太人聖經是先從猶太人寫出來的十二使徒全是猶太人保羅、巴拿巴和西拉也都是猶太人然後救恩才臨到外邦人馬太福音 10:5 外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進。但到了馬太福音 10:18為我的緣故，你們將被帶到總督和君王面前，好對他們和外邦人做見證。馬太、馬可、約翰、保羅都有提到這個次第，猶太人必需優先。

這些經文around不承認，他覺得聖經那些話有效是他由自己決定～

那我們呢^^基本上我們沒什麼遵守馬太福音

*\(^o^)/*

連愛心的審判也沒什麼牧師會講盡力而為囉之前不是有人提到內證、愛證想一想更證明….吧 哈哈

先後，不是高下。救恩是由猶太人起頭是歷史是次序。不是本質優先。加拉太書3:28：「不分猶太人、希利尼人……在基督裡都成為一了。」以弗所2:14：「基督以自己的身體廢掉冤仇，拆毀了中間隔斷的牆。」若還在強調猶太人地位比較高，反而是沒看見基督合一的救恩已經成全。不是誰先信、誰血統純，而是「誰在基督裡」才是關鍵。希伯來書11:39–40講得很清楚：「這些人（舊約信徒）因信得了美好證據，卻未得所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」所以不只是外邦人要經由猶太人聽見福音，連舊約聖徒的應許成全，也要靠著新約信徒與他們同得才「完全」。這不是某方高某方低，而是神讓我們彼此成全。救恩不是比賽誰先誰後，而是一起在基督裡被建造成為一體。

您說的很對，是猶太優先，不是猶太唯一。是次序不是特權。是看信心不是看血脈。以為上帝也有種族主義的人，其實是把自己的種族偏見投射到對上帝的認識。基本上是拜偶像的一種，所拜（信）的就是自己的成見。