標題說的基督宗教是指四世紀與殺耶穌的羅馬帝國交合後產生的宗教，不是原始耶穌信仰
。
這個自稱為基督教的宗教，最讓我感到難以苟同的是，
一千多年來利用所謂的得救之說控制信徒，導致信徒喪失了追求公義之心而對教會組織的
暴行麻木不仁，迫害屠殺耶穌的族人猶太人，活活燒死所謂的異端。給人類帶來巨大災禍
。
哪怕當時所謂的基督徒只要有一小部份仍保有人的良知而出面制止，這些教會的暴行就不
會發生。
這就像攝理教的得救之說是導致教徒對那些性侵事件麻木是一樣的心態。但攝理教至少還
沒有殺人。
耶穌應該也沒想到，死後生命之說反而被打著他的名的宗教組織利用來麻木人的公義之心
。這可以說是本末倒置了。
摩西五經中沒有死後生命之說，摩西五經中並沒有將人的生命有限視為是需要拯救的。
到了先知書的時代，起因於猶太民族亡國，
出現了猶太民族需要拯救的思想，可是這個拯救是指猶太民族亡國要復興復國，是指國家
民族的拯救，是在講現實世界的事。
直到最晚期的但以理書中才有寥寥一兩句談到在猶太民族本國的民之中在末日後會有一些
人復活得永生。
可知死後生命之說不是希伯來聖經的重點，如果這是重點不可能篇幅是如此之少只有一兩
句話而已。
其他極大量篇幅都是在談猶太民族大衛王國的復興復國。
為什麼本來不談死後生命之說的希伯來聖經到了晚期經卷會出現一兩句去談到此呢。
這很可能是受到波斯宗教的影響，畢竟猶太人被波斯統治過。
維基百科資料。
瑣羅亞斯德的精髓每一千年產生一個兒子，他指定第三個兒子為救世主，以徹底肅清魔鬼
，使人類進入「光明、公正和真理的王國」。人死後要進入「裁判之橋」，根據其生前所
作所為決定入天堂或地獄，但在世界末日時都要接受最後審判，惡人的靈魂可以蕩除罪惡
而復活。
再者本來死後生命之說的產生是因為人們看到許多虔誠行善的卻一生遭受苦難，尤其是在
猶太人亡國被奴役之後這種情況更明顯，而會有覺得這樣不公平的感受。
所以用死後生命之說來鼓勵那些虔誠行善的信徒。
可是人類的劣根性導致本意良善的思想到後來必然要變質。
後來所謂的基督教會用來控制信徒並獲得了龐大的權力與財富，成為殺死耶穌的羅馬帝國
與後續歐洲各國國教。
而信徒們只在乎從教會的說詞來麻醉自己對死亡的恐懼，至於那些被教會迫害屠殺的猶太
人與所謂的異端，他們的苦難與自己何干？
這時候死後生命之說不但沒能鼓勵人行善，反而被宗教組織用來“麻木人的良知”。
其實耶穌也警告過了，好樹結好果子壞樹結壞果子，憑果子好壞就可以分辨披著羊皮的狼
。
還說“引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。”
可是這些自稱基督徒的根本不理會耶穌的話。
這是人性的弱點，一旦進了一個組織被控制住就無法脫離了。

你自己寫劇本，再自己相信，再自己難以苟同？

冷知識，但以理書的“很晚”，依據猶太教傳統是耶穌前500多年，依據考古學證據至少也是耶穌前100多年

你是不是找個專業的諮商師聊聊對你的身心健康比較有幫助？愛惜生命珍惜光陰遠離自創小劇本多曬太陽適度運動唱歌跳舞幫祝弱小給陌生人一個微笑都比你打這篇文好多了

再順便說一下，一百多年是什麼概念，你吹爆的耶證從前身到現在也才一百多年太6:19-21，你自己說說看耶穌相不相信死後世界的觀點

說一個笑話：不信耶穌最公義！

自己去查馬太福音裡面，耶穌提及幾次“地獄的刑罰”，這代表耶穌已經有明確死後世界賞罰的概念了別扯什麼希臘文沒辦法紀錄原意，有刑罰的地獄就是明顯不同於摩西五經的陰間，這代表在耶穌的第二聖殿時期，人類有永恆生命，並且會在來世受到賞罰，已經是非常明確的概念實際上，這都不需要從聖經裡面找證據，自己去查查近年來出土的猶太人在第二聖殿時期末期的古卷文獻，你會發現新大陸XDDD