大家好，我是鍵盤神學家，敝姓劉 名彼史
關於around大大所提出的問題，我上一篇曾經嘗試用國度的福音來解釋。
但是礙於篇幅太小，我想很多人應該還不了解國度的福音和恩典的福音有什麼不同?
關於國度的福音，around提出了許多關鍵的問題，如下:
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1. 為什麼這個自稱為基督教的宗教結的果子不如其他宗教？
事實上在人類之中製造歧視與仇恨的不是猶太教而是你們外邦人基督教。
2. 按這段經文，耶穌的信徒不需要憂慮吃喝，因為神會像養活飛鳥那樣養活信徒。
可是歷史上基督教歐洲多次大饑荒餓死上百萬人。
比較近的是19世紀的愛爾蘭大饑荒。
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按造around大的說法，這些問題的原因是耶穌所傳的福音是針對猶太人所說，
並不適用於一般基督教。
然而，我必須說，around的問題是對的，是核心的。但是因為大家不了解國度的福音，
所以會誤以為耶穌所傳講的道只針對猶太人。
確實，耶穌說，天上的小鳥他都看雇，何況是他的子民?
然而，從歷史看來，這個說法似乎完全沒有應驗，
不僅是猶太人在大屠殺期間大規模的死亡(包含被毒死，餓死，殺死...)
在歷史的洪流中，基督徒死於非命的多到如海邊的沙。
由此可見，這一切的答案絕對不是神只看顧猶太人。其答案是這句話是神對神國的子民所
說的。
我們要知道，根據太 7:21，並不是所有呼求主名的人都可以進神的國。
這邊就充分說明恩典的福音和國度的福音的不同。
接受恩典的福音不代表能進神的國。只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
所以主耶穌在地上所傳的不僅僅是恩典的福音，還包含了國度的福音。
見
太 9:35 耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏施教，傳揚國度的福音，並醫治百姓各樣的
疾病，和各種的症候。
太 13:19
凡聽見國度之道不領悟的，那惡者就來，把撒在他心裏的奪了去；這就是那撒在路旁的。
這國度的福音就是闡述了國度的憲法，唯有符合這國度憲法的人才算是神國的子民。
然而，耶穌除了頒布國度的憲法以外，也藉由十二使徒建立了他的國度。
太 16:18
我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19
我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地
上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
這裡的鑰匙有兩把，其中一把是針對外邦人
徒10:34 彼得就開口說，我真看出神是不偏待人的，
徒10:35 各國中那敬畏祂，行義的人，都為祂所悅納。
也有針對猶太人的
徒2:38
彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所
賜的聖靈。
徒2:39
因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方，凡是主我們的神所召來的人。
由這一系列的討論，我們知道很多人還不認識國度的福音，更不用說進入神的國。
但是，時間近了，因為當國度的福音傳遍時，主就來了!
太 24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
最後，願神的恩，主耶穌基督的愛與你們同在，願我們都能有分於神的國。
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 今天發的前文提到原始的耶穌信仰是基於相信末日快到了，耶穌與其門徒過著“變賣家產
: 凡物公用”的共產生活，當時猶太社會的愛色尼派也是這樣。
: 但後來這所謂的外邦人基督教已經完全變質成了統治階級用來麻痺下層農奴乖乖被奴役的
: 手段。天主教會與馬丁路德都與封建貴族勾結在一起。
: 講到過去歐洲的貧苦農奴，就想到一個問題，為什麼這個自稱為基督教的宗教其信徒會因
: 為饑荒而餓死呢？
: 在馬太福音中有這樣的話。
: 馬太福音第6章
: 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食
: 嗎？身體不勝於衣裳嗎？
: 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們
: 不比飛鳥貴重得多嗎？
: 中略~~
: 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？
: 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
: 按這段經文，耶穌的信徒不需要憂慮吃喝，因為神會像養活飛鳥那樣養活信徒。
: 可是歷史上基督教歐洲多次大饑荒餓死上百萬人。
: 比較近的是19世紀的愛爾蘭大饑荒。
: 現代歷史學家約瑟夫 李表示「死亡人數至少有八十萬」[158]，而R.F.福斯特估計「至少
: 有77.5萬人死亡，且他們中的大部分人死於包括在大屠殺後期的霍亂在內的疾病」。他進
: 一步指出，「據最近的一次精密計算估計，從1846年至1851年的非正常死亡人數在100萬
: 到150萬之間；在對該數據進行了細緻的批判後，其他統計學家得出的死亡人數是100萬[f
: n 9]。」
: 要知道愛爾蘭當時總共也才幾百萬人口而已。
: 對此可以有兩個解釋。
: 一
: 馬太福音第6章耶穌所說的是謊言。
: 二
: 耶穌沒有說謊，而是因為外邦人基督教的信徒根本就不是耶穌這段話所說的神的兒女。
: 其實從這段經文也可以看到，耶穌說“這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你
: 們的天父是知道的。”
: 耶穌對於猶太人與外邦人是分得很清楚的。只有猶太人是神的兒女，所以按耶穌的說法神
: 會養活他們，不需為此憂慮。
: 而所謂的外邦人基督徒就只是外邦人，按馬太其他經文的說法外邦人是比作狗，並不是神
: 的兒女。
: 馬太福音第15章
: 耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。
: 那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！
: 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。
: 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
: 所以所謂的外邦人基督徒當然就不能適用於馬太福音第6章所言。
: 馬太福音第6章所說的不需憂慮吃穿神會養活的是指神的兒女，也就是猶太民族。而不是
: 這些所謂的外邦人基督徒。
: 其實說實在的，這所謂的外邦人基督教迫害屠殺耶穌的族人弟兄猶太人一千多年，要逼迫
: 猶太人背棄耶和華的律法，改變節期和律法。
: 又怎麼可能會是耶和華的兒女呢？