※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: ※ 引述《dan310546 (00)》之銘言：
: : 不是很嚴謹
: : 只是試試看
: : 以唯理的基要派為中心展開一些對於「福音書的歷史性」的不同觀點：
: 其實要討論福音書的歷史性問題，還可以思考一個問題就是，
: 為什麼耶穌的原始話語沒有保留下來呢？
: 耶穌並不是講希臘語，而現在的福音書最早都是希臘文，是外邦人編寫的。
: 要知道文字語言跟一個民族的文化是綁定在一起的。
: 在翻譯的過程不知道就錯譯多少內容了。
其他論述我沒有深入研究，所以就單純討論這一句論述的邏輯就好
: 如果耶穌是神而且希望他的話語能正確留傳下來的話，那一定能作得到。
這句本身的邏輯沒錯，但中間有一些定義不清的地方，例如“如果耶穌是神而且希望他的話語（說的話、內容還是語言？）能正確（怎樣算正確？一字不漏？核心概念完整傳達？）流傳下來的話，那一定能做得到”
甚至你也可以說：如果耶穌是神而且希望他的話語能用各種語言正確流傳下來的話那一定能做到。
就算解決了定義問題，也還有動機問題，也就是他為什麼要這樣做？何況你提出的論點最多只能說他“沒有做”，而不是他“做不到”
再來，耶穌在講論天國的時候都刻意用比喻，就是因為文字所能傳達的有限，任何語言都一樣，只能用比喻讓聽者去體會其中的深意，既然如此又何必拘泥於語言？
我想最重要的應該是去體驗神為什麼允許這些事發生，而不是一直去想神為什麼不這樣做
: 在耶穌去世很長的時間中，耶穌的猶太人門徒還是只有使用希伯來聖經作為聖經。他們並
: 沒有重視耶穌的話如希伯來聖經那樣，沒有像摩西那樣趕緊用文字記錄下來。
: 這也就證明了耶穌的猶太人門徒沒有將耶穌當成神。
: 更不要說目前的四福音書還有經過後來外邦人基督徒為了各種目的的竄改與添加。
: 這可以參考一本學術界科普讀物。
: 製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用
: https://www.books.com.tw/products/0010481776?srsltid=AfmBOorCiiLq4ZJ76SsGnQwNP
: 作者本來是福音派基督徒，本來其思想就像板上這些教徒一樣認為福音書的記載都是歷史
: 事實。
: 因為自己實際從事經文考據學的研究後，知道現今的福音書已經過了無數有意無意的竄改
: ，而成了不可知論者。