※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 既然三位一體是這麼優秀的理論的話，那麼相信位格可以解釋所有的問題
: 1.請問創造是哪一個位格？
: a.創造的父
: b.靈，"地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。" 創世記1:2
: c.道（子），"萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。" 約翰福音1:3
: d.三位共同造的
這邊你問的應該是「生命的源頭」
我想可以參考約翰福音 5:26
和合本：
因為父怎樣自己裏面有生命，也照樣賜給他兒子自己裏面有生命。
新譯本：
就如父是生命的源頭，照樣他也使子成為生命的源頭。
而聖靈是聖父的靈也是聖子的靈，自然也是生命的源頭。
: 2.請問內住信徒的是哪一個位格？
: a.靈，"就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他
: ，因他常與你們同在，也要在你們裡面。" 約翰福音14:17
: b.子，使徒行傳16:6-7
: 6. 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7. 到了每西
: 亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
: c.那靈，"主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。" 哥林多後書3:17
: d.其他
這邊您想探討的應該是「內住的上帝」
或許可以參考約翰福音 14:23
和合本：
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與
他同住。
新譯本：
耶穌回答：「人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他
住在一起。
而聖靈的內住更是大家所熟悉的了，聖靈是聖父的靈也是聖子的靈，自然也內住我們裡面
。
以上供您參考

很好喔，那你沒有發現其實解法都是靈的一致嗎？因此即使聖子不是永恆就有的位格也不會有問題，因為以靈來說祂本是自有的

如果是這樣，那麼天主教跟東正教就不會吵了快兩千年了。第一段引述的經文就有出現這個問題，聖子從聖父那裡得到「自有永有」的生命，那麼聖靈的自有永有生命是從聖父而來，還是從聖父聖子而來。

三一神論不先了解歷世歷代聖徒對聖經領受而得的正統論述，只靠自己讀聖經定義三一神學很容易走偏。

如果用靈的一致去認識神，那麼其實和子論是無意義的辯論

是有意義的，代表聖靈的生命也是來自聖父，或是來自聖父聖子。而不是你認為的比耶穌更早。

內住的位格是哪一個位格、聖靈是由聖父或聖父和聖子而出，你不覺得這樣的問題非常的相似嗎？

沒關係，你懂我性格的軟弱處，我不敢挑戰傳統解釋，但我也不覺得你的解釋就是錯誤的。

可回歸到聖經：父子聖靈三位格都內住。