呵呵，想想下面這段話不對誒～～～～～
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李常受已經教導我們，神學只會把人帶進分裂或者"限制"之中，
對於召會的建造沒有幫助。
而你一再用斷章取義+抹黑的方式來打臉弟兄們，
不正好映證了李弟兄的教導嗎?
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估計我們『自封鄙派信仰標準兼發言人』的come大哥沒去過安那翰吧？難怪會講出這種搞
不清處東西南北的話來！
當然，come要繼續做『漁民』，那是他的自由，本人尊重。
下面是鄙派的視頻
https://blog.xuite.net/livingstonelee/blog/395379905
有幾段話：
二、關於『閱讀歷代屬靈人的著作』李弟兄曾見證說：『我們何等感謝神，在這地上，在
這世紀的初期，祂將倪柝聲弟兄當作一個恩賜，賜給祂的教會。我不願傳揚他，我的負擔
不是傳揚他。但是他今天到主那裡去了，所以我能很方便的來說到他的事。』
（引用李爺爺的話了，免得come唧唧歪歪。）
2、『他從各宗派基督徒的實行中採取那些優點。他從早期古教父身上採取了一些優點，
從希臘正教採取了一些優點，甚至從羅馬公教中採取了一些優點。他從長老會採取了一些
優點，從浸信會採取了一些，從靈恩派中採取了一些，他幾乎從每一個宗派裡，每一種基
督徒的實行中，都採取了一些優點，然後把牠們擺在一起。』
3、『當我四十年前頭一次與他在一起的時候，我就已發現他是在許多人的肩頭上。你們
能領會我的意思麼？他真的認識聖經。我從來沒有遇見過一個人對聖經的認識有他那麼深
入。他認識生命，他也認識主。他也非常認識教會歷史。』
4、『你也許信不來，在他還只二十多歲的時候，他就收集了至少三千多本實行的基督徒
書籍，從第一世紀開始的都有。那時如果你去到他的臥房，那裡可說甚麼也沒有，只有書
籍。甚至在床上還是兩排書，一邊一排，只留下一條空處讓他得以躺下。書，書，到處是
書。我們有時說，他是被埋在書堆裡的。
5、『當他對我說話的時候，我從他的談話中得知教會的歷史。他對我說到教會歷史上各
種的事，他不需要再回頭去查看讀過的書。他能告訴你這本說甚麼，那本說甚麼，他認識
教會歷史。因此我們從他得的幫助不是狹窄的、片面的、偏激的，而是包羅多面的。』
6、『因此，在早期當人來到我們中間，他們要希奇說，「這是浸信會麼？」「這是長老
會麼？」「這是靈恩派麼？」「這是弟兄會麼？」因為各方面的優點都有。不錯，我們像
浸信會的人一樣把人浸在水裡；我們有教會的治理像長老會一樣；我們也有很多好東西像
弟兄會一樣。這樣一來，人就覺得難以給我們一個稱呼。是長老會、浸信會、靈恩會、弟
兄會、美以美會、聖潔會，還是甚麼？』
鄙派倪爺爺『否定』神學嗎？如果他否定神學，幹嗎搞3000本神學書？而且，那個年代，
難道是3000本『中文』神學書嗎？大家可以想想。
下面是李爺爺在安娜翰的書房的照片：
https://imgur.com/ZeMs3Cu
李爺爺書房全景。
https://imgur.com/undefined
李爺爺藏書一
https://imgur.com/WsMGt6x
李爺爺藏書二
https://imgur.com/undefined
李爺爺藏書三
大家可以看看，是『什麼文』書？是愛情小說？科幻小說？神怪故事？百科全書？還是『
神學書』？
再來
https://imgur.com/nh6Gs8Y
美國的Christian Research Institute（基督教研究所）是一個跨宗派的『護教機構』。
什麼是『護教機構』？就是當一個基督教教派的『神學』出了問題，他們就會進行研究，
像美國基督教界發警報。後來出專刊，向李爺爺道歉。
如果李爺爺『沒有神學』，或『反對神學』，CRI看地方召會的什麼定地方召會為異端？
看地方召會廁所掃的多乾淨？看地方召會書印的多多？看地方召會飯吃了多少？
而这期《我们错了》还有一段话：『在本期特刊中，基督教研究院(Christian Research
Institute，CRI)以长达六年的第一手研究为基础，作出以下结论：地方教会是一个真实
、正统的新约基督教会。首先，从【神学观点来看】，地方教会不是邪教。。。』
什麼叫做【神学观点来看】？如果沒有神學，反對神學，【神学观点来看】要看什麼？地
板拖的多乾淨嗎？
CRI下屬的真道實踐會發出過一篇名為的『護教結論的再思：引“地方召會與水流職事站
”為例』聲明。說到：『經過三年審慎的研究，對話，檢視，以及[神學分析]，資深護教
人士，同時也是真道實踐會（Answers In Action）會長，及創辦人之一的巴莎迪諾（
Gretchen Passantino），連同基督教研究所（Christian Research Institute）所長漢
尼葛夫（Hank Hanegraaff），連同《基督教研究學報》（Christian Research Journal
）總編輯米勒（Elliot Miller）共同作成結論：與倪柝聲、李常受的教訓，並水流職事
站有關之地方召會，持守並教導[基督教正統神學]，是一個在基督裏的基督徒運動；故此
不應該被貼上神學異端，或『邪教』標籤；即便『邪教』一辭純屬[神學用語]，如已故馬
丁博士（Dr. Walter Martin）的《新邪教》（The New Cults）和巴莎迪諾夫婦（
Robert & Gretchen Passantino）的《面對邪教諸議題》（Answers to the Cultist at
Your Door）書中之定義，亦不該用於地方召會之上。}
地方召會官方網站『真理辯證』刊登一篇文章：富勒神學院聲明
（
https://cftfc.com/%E5%AF%8C%E5%8B%92%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E8%81%B2%E6%98%8E-2/
）
首先，该文提到，富勒方面排出評估地方召會信仰的人員有：校長暨基督教哲學教授Dr.
衅ichard蟵ouw、神學院院長暨神學與倫理學教授Dr.麞oward蟖oewen，以及系統神學
教授Dr.袠eli-Mattiarkkainnen
為什麼富勒不派出掃地阿姨，丟垃圾清潔工，廚房的廚子來評估地方召會的信仰？
該文說到，富勒方面承認：『我們發現，他們在神、三一神、基督的身位與工作、聖經、
救恩、教會的合一，以及基督的身體等教訓和見證上，都絕對合於正統。』
那麼，請問，神、三一神、基督的身位與工作、聖經、救恩、教會的合一，以及基督的身
體是神學？還是神話？如果不是神學，何來『正統』？
所以，除了扯，還是扯。面子比真理重要，自尊心比事實貴重。不懂？就不要鬼扯。難看死了。
地方召會是不是反神學？
如果是，是反『全部』的神學？還是『某些』神學？
反的背景為何？為何而反？
地方召會又如何把基督教正統的神學融入自身教導中，而讓大家都不知道？
這些才是值得深思的問題。
所以，老夫『發誓不做‘口號黨’』！