雅各井就在那裏；
這是一個古老的井。
然而名稱只在聖經此處出現過，可能跟創世記33、48的記載有關。
耶穌因旅途疲乏，坐在井旁。
那時約是正午。
耶穌身體疲乏，讓人想起之前耶穌受試探時的樣子。
在此，經文的描述再次顯示出耶穌身為人子的有限。
他與我們一樣，是身在這軟弱的肉體之中。
有一個撒瑪利亞婦人來打水。
正午、休息時間、用餐時間、到城外來打水，有點奇怪。
（我們不是很清楚當時人的作息時間，但想必這應該不是個打水的好時段。）
耶穌對她說：「請給我水喝。」
因為那時門徒進城買食物去了。
耶穌客氣地向撒瑪利亞婦人發出了請求，這請求實在也是當下他所需要的。
（但耶穌受試探時寧願飢餓也不願意發出請求）
然而，以耶穌的客觀身份（猶太人、拉比、男性、有門徒跟從......），
其實耶穌可以不用如此客氣地提出要求。
甚至，為保持身份的尊嚴和形象，耶穌也可以提議以購買的方式得到水喝。
這讓人聯想起以色列百姓在曠野時，一樣在烈日下飢渴難耐下，有著截然不同的反應。
（出埃及記17）
反差更大的是，以色列百姓所埋怨的對象是才剛行過奇妙神蹟的摩西，
他們才剛剛經歷上帝降十災、過紅海、賜下嗎哪當食物......。
耶穌在這裡是柔軟地，對一個卑微的女子提出請求。
很顯然地，這段對話是出於耶穌的主動性，在乾渴的當下，耶穌仍有工作要進行。
撒瑪利亞婦人對他說：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」
因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
可能是因為服裝上的差異，婦人認出耶穌是猶太人。
她說明了撒瑪利亞人、女人，顯示出了耶穌的請求和態度，
不大符合當時風情下的互動。
到此，婦人是拒絕了耶穌。
耶穌回答她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，
你早就會求他，他也早就會給了你活水。」
顯然，這位婦女：
不認識神的心意（和即將要做的工作）
不認識耶穌是誰
想必耶穌說完，她仍然是一頭霧水。
仔細想想，也許婦人的反應並不特別遲鈍。
耶穌這段話，其實是與當下婦女所認識的處境，完完全全地相反的。
耶穌說：
我們的相遇是神對妳的恩賜
我們的互動應該是要這樣才對（早就）
妳應該要更尊重我
妳應該向我求（是我可以幫助妳）
我可以賜給妳「活水」
活水字面上是流動的水、乾淨的水；
然而在聖經中，有著另一層屬靈上的涵義。
婦人對耶穌說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，哪裏去取活水呢？
我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒女以及牲畜都喝這井裏的水，
難道你比他還大嗎？」
婦人的回覆顯出她的認知，她只看到的是井裡的水，以及眼前這位需要水喝的男子。
對她而言，井裡的水才是最大的。
她接連地提問，表示對耶穌所說的話存有不少的質疑。
耶穌回答，對她說：
「凡喝這水的，還要再渴；
誰喝我所賜的水，就永遠不渴。
我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」
耶穌又再更仔細地把前面的話再說了一次。
從語氣上來看，耶穌沒有因為婦人的反應而有太多的情緒波動。
什麼樣的涵養可以這樣平靜呢？（箴言19:11）
耶穌在說什麼？
他在說的其實是天國的奧秘！
是人進入永生的道理！
是尼哥德慕虛心請教時，也沒有講得這麼清楚的真理！
如今沒有隱藏地、明明白白地向一位（猶太人看不起的）「撒瑪利亞婦人」說了！
所以耶穌前面說，這是「神的恩賜！」
耶穌說：「我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」
誰能夠說這話呢？
這是只有賜給人生命、並帶人進入永生的上帝可以說的話！
「我（上帝）所賜（賜下）的水（生命的需要）要在他（人）裏面
成為（生命的）泉源（源頭），直湧到永生（一直持續到永遠）。」
婦人對他說：「先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用到這裏來打水。」
從文字上來看，婦人是客客氣氣地提出了請求。
可惜的是，從後文可以明白，
她到此並不是真的聽懂了活水、泉源、永生、神的恩賜......。
只要有水喝、不渴、不用辛苦來這裡打水就好了。
更何況你還是一位連喝水器具都沒有的男子，乾渴疲憊，在說什麼呢？
到此，恐怕婦人仍然是不相信耶穌所說的話。
她只是冷冷地禮貌性地回應。