各位板友好，我剛才被告知不久後要去參加一位親戚的告別式。
其實，我在信主前就已經很排斥去參加任何喪禮了，信主之後不想參加的心情變得更為強烈，而這也是我信主後第一次面臨到的親戚喪禮，對我而言，這是一個關卡，我不知道該怎麼應對才好。
我在網上看到的文章都是有去參加，只是事先告知葬儀人員自己是基督徒，不拿香也不跪拜。
但如果可以，我實在是連出席都不想出席，畢竟身在那種場合，要長時間聆聽和觀看那些與自身信仰不合的觀念和儀式，我光是想像就覺得難以忍受。
而且在場可能只有我是基督徒，在大家都跪你沒跪，大家都拿香只有你不拿的情況下，那個尷尬也是可想而知的，與其那樣，是否乾脆根本不要去就好了呢...
我很想知道板上有沒有人是打從一開始就拒絕參加此類喪禮的？如果有的話，能否跟我分享一下您的經驗呢？我很想拒絕卻又不知道該怎麼辦才好...
先感謝您的答覆，謝謝！

認真回1.耶穌鼓勵我們參加喪禮對不起 我還是找不到經文希望版友可以提供經文記得大約內容是 “你們要去喪禮 不要去婚禮”可是沒找到類似的經文 但我確實有特別注意這個經文過2.你都可以堅持有輪迴了為什麼不能參加佛教的儀式？沒有理由佛教是鬼魔的道理但輪迴確實你堅持的絕對真理因此就平常心吧 不要什麼事都自訂標準喪禮就是喪禮沒有人有義務配合你的標準補上第一點的經文不是耶穌說的 是傳道書7:2另外從這件事你也可以看看你最近的言行你認為是鬼魔的道理的 就是鬼魔的道理你認為是真理的(例如輪迴) 就是真理所以一件事是鬼魔的道理還是真理既然你可以自訂標準那麼你就放寬心 只要你認為喪禮儀式不是鬼魔的道理那就不用庸人自擾之而且給你一個更直接的判斷方式就是你目前的原則都是不帶有愛的一種判斷例如 你認為嬰兒有罪也不能靠受洗得救又例如 你認為食慾跟性慾都不是上帝所造然後就是 一直以來你都不想去喪禮從這三個例子就可以看出 你的原則都是排斥愛的所以關於這個問題 如果你想簡單判斷的話那就是你是否該用愛的原則來對待喪家如果你是排斥愛的那就不要去 基督教只是你的藉口你本來就不想去任何喪禮了但如果你希望走向愛的原則

哇，還真沒想到這一節！哀傷時是傳福音的好機會唷！

那你應該去 就算基督教禁止你去你都應該實踐愛的原則Pin大 我也是無意中發現有這個經文的如果基督教抵觸愛的原則例如叫基督徒不要去參加佛教徒喪禮那麼愛的原則應該高過於基督教的原則這樣子才能成為一個健康正常的人不然就會變成基督教的奴隸而我們的主耶穌並不是一個冷漠排斥愛的上帝耶穌自己就示範了一個健全的人格該如何對待喪家

回aun大 我是來請益有過拒絕參加異教喪禮經驗的板友的，我不明白你為何要專程來這篇文章中處處挑釁。從你之前的回文我已經知道你的觀念是牢不可破的，我也知道要改變你的想法很難，所以我已無意再與你做任何的爭論，感謝神在這次的事中讓我學會不與他人做無謂的論辯，今後，我不會再試圖改變那些已心存定見的人了，我只把有益的話保留給那些需要聽、想要聽的人，此外，我不會再多說什麼了，對於享有恩賜的人，我相信真理是不辯自明的。我最後再澄清，我愛神也愛人，我不愛的唯獨是罪惡，把世俗的欲望解讀是愛實在是罪上加罪，把參加禮俗與否就認定是愛的有無也真的太過膚淺，神的愛縱然包羅一切，卻從來沒有包括過罪惡，這點相信沒有任何人會否認。如果你沒有與此篇相關的經驗想分享的，希望你不要再於此篇回文了，感謝你。願神保祐我不要再為了駁斥異說而失去了內心的平安，阿們。

是你說別人是鬼魔的言論反正標準就是你定的只有跟愛有關的你一律拒絕只要是冷漠的 冷酷的 就是你的真理違反你真理的 就是鬼魔的邪說就是這麼簡單所以對嬰兒 你給了最冷酷的定見對上帝 你隨意的代替祂拒絕嬰兒受洗對聖經 你輕易的認定被移除重要內容對親人的死亡 你莫不關心從頭到尾 你只關心自己能否貫徹你冷酷的原則還想代替上帝來教訓本版的版友我一向對打著上帝的名義來這裡的人感到不可思議對了 你不是說食慾是罪惡既然這是你的冷酷原則你怎麼不遵守一下你的邪惡上帝怎麼可以坐視你吃東西你不是說把世俗的慾望當成愛是罪上加罪你今天吃東西就不褻瀆你的邪惡上帝你就沒有罪上加罪嗎你才是邪惡 冷酷 冷血 黑暗的你信奉的是罪上加罪的鬼魔而且你還認賊作父把鬼魔的道理當成上帝的旨意來這裡教導人對了 上面這些用語都是抄襲你的沒有你我還不知道有這些奇怪的用語對了請您也不要再來這裡發表異說我跟您一樣上帝也保守我不要再為了駁斥異說而失去了內心的平安所以請您不要再發表異說 可以嗎

這麼不想去就直說。我其實不知道原po想看到什麼答案？有某條王牌經句讓你主張信仰自由所以不去嗎？我去過全場只有我不跪佛的那種，我只有對親人的哀痛

我是覺得跪拜可以只跪不拜吧？西方人對亡者致意也很常用下跪的

沒有什麼心思感受到「異教的不悅」

所以重點在於那位親戚跟你的關係吧？如果單純是血緣親戚，實際根本沒往來，去了其實只是徒增紛爭如果是關係非常親密的，現場你大概也不會在乎儀式什麼的當然我自己個人的想法是：西方人對亡者的下跪或鞠躬也沒少過，今天只是單膝變雙膝，手上多支香你心裡清楚你不是把他當神在拜，並在心裡為他像神禱告，有什麼不行？或許有教友會用保羅對祭物的看法來反駁但是你想想，整個佛道教的場合，哪來的“軟弱弟兄”？反而堅持不拜，讓亡者的至親從此對基督教深惡痛絕，斷了他們得救的機會，有比較好嗎？

其實我認同不參加異教喪禮，尤其是特殊的儀式，往遭喪的家不等於參加儀式，另找時間去安慰遺族表達致意豈不更是愛的表現？

這....也得遺族肯接受你的慰問啊要是遺族看到你就想到“就是這個不孝子，某某某（亡者）以前對他這麼好，結果他居然說自己是基督徒連拜都不拜”直接跟你斷絕往來，看你上門馬上叫你滾蛋不然報警你又哪來的時間來表現愛呢？

看這篇底下回覆根本不覺得他在挑釁啊 = = 你如果是因為信神而變得這麼敏感那我覺得有點噁心而且不去很難嗎 就說有事補花籃和奠儀就好啦 你以為自己真的很重要？你也可以說告別式那天有事 自己提早找時間去致意 再跟家屬講一下就好啦 就因為信神所以突然無法社會化的活著？除非是親人長輩過世，不然現在有哪個喪禮是要跪的請問？如果你在意佛道教喪禮大於你對死者的哀思，那就表示你沒那麼想去看他、也沒那麼對他有感情，所以就不用去啊。反正對你又不是重要的人。最簡單的就是你說你要出差機票已經買好了。然後提早私下去致意。就可以不用從眾了。而且你說你在信主前就排斥了，那根本就是一開始就不喜歡去，那就不必還拿神當藉口了吧。

我也贊同提早私下致意的方法，佛道教的儀式上，其實沒什時間處理自己最真實的情緒反而私底下與遺族一起慢慢懷念亡者，然後靜靜的把心中的想告訴他的事，想感謝的事，想道歉的事，好好一次全說出來這樣才能讓人把情緒抒發出來，抒發過了，才能好好盡留下了的人該盡的責任當然，如果你跟亡者的感情並沒有很親密就不用考慮這點了

如果你是他們口中不孝的某某某，那麼你就算到了現場不跪不拜，你還是一樣不孝，那要讓步到什麼地步？把牌位迎回家？供在桌上？那還不如一早就開誠佈公，因為我信了基督所以不再拜祖先，有心人要說就任憑吧，這些聖經早有明言

知道自己再作什麼就好 宗教不該是任何事情的藉口

tf大所以你的聖靈有一邊要求你不可以參加異教喪禮一邊啟示你輪迴是真理還啟示你聖經被竄改 導致輪迴的經文被刪除嗎到底問題是異教還是不想去呢板上認識我的人絕對知道 我是最能接受各種稀奇古怪觀點的人 但你今天自己講了許多稀奇古怪違反聖經的觀點還反過來指責別人是鬼魔的道理 是異說這就太過分了吧別人因為愛的緣故 包容你鬼魔的道理跟異說結果你自己反過來隨意攻擊跟你自訂教義不同的觀點難怪耶穌說你怎麼論斷人 別人就怎麼論斷你

aun大，tf大應該是搞不清楚狀況，不知道你們昨天的爭議我相信tf大的教會，不會支持這樣的論點以下是適合的聖經經句：提摩太前書第四章他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡　神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因　神的道和人的祈求成為聖潔了。以上這段是針對食物和慾望等等觀點提出的答覆

你有參與討論應該知道我反對輪迴，而我只是單純認為參加異教喪禮跟「實行愛心」有點不同，如果教義反對拜祖先，那麼不參加異教喪禮會比較好

感謝k大跟tf大的解說

試問如果若干年後，父母親過世了，您的家人選擇使用非基督教方式的葬禮，您也會選擇不參加嗎？ 個人還是認為這跟自己的意識有很大的關係，主只是您的一個藉口而已。

我本人有參加過親朋好友的民間習俗喪禮基本上只要和主持儀式的人說你因為信仰緣故不拿香他們都會尊重。旁邊觀禮的時候鞠躬就可以了傳道書的意思是指別人哀傷的時候要和他人一起哀傷沒有那麼直接提到福音。而且傳道書也提到天下萬物都有定時。傳道書是很容易入門的

我覺得可以出席也可以不出席但是不出席是為了愛近人嗎?為了讓近人感受到溫暖?或是讓近人感受到基督的愛?最終審判時，我想我們都要面對上主作此事的內心動機是否有愛心，上主知道我一直相信，越愛上主就會越愛近人當然愛近人怎麼作，有很多地方可以討論愛近人我也覺得不等於溺愛對方願我們都能逐漸學習神的愛