※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: https://theologychina.weebly.com/fouad-tawfike-260323200422522305633554223601261592361235199201262252230563355426530619968204912749132113303403526440670.html
: NEW TESTAMENT CHRISTOLOGY IS NICENE CHRISTOLOGY: AN ORTHODOX PERSPECTIVE
: 新約基督論就是尼西亞基督論：一個正統的觀點
: BY MINA FOUAD TAWFIKE
: —羅馬思想以產生基督具有完全神性的教義的說法是空洞並站不住腳的。
需要講那麼多嗎
如果照我們目前的理解 地上人類的生命
是由 肉體跟靈魂 兩部份 合在一起
也就是神的兒子 或(神的靈) 取了人的肉體 在地上生活
羅馬書 1:3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；
羅馬書 1:4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
羅馬書 9:5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，
他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
按靈魂說 是神的兒子
按肉體說 是大衛的後裔 (按照人的方式 取了肉體 出生成為人)
主耶穌對神說 父神
對生他的瑪利亞說 婦人
對安息日說 他是安息日的主
馬太福音 12:8 因為人子是安息日的主。」
主耶穌基督 從開始傳道 都是以神的兒子身份 自居在地上
就這麼簡單 保羅 也只在這問題上 說了 按肉體說是大衛的後裔 按靈說是神的兒子
簡單明瞭