※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: 「加爾文曾經在他的書裡教導說人可能失去救恩，
: 不過就預定論來看，他是被人貼錯了標籤了。」
人會因自己的惡行，在受審時將要受損、、、
他們雖然沒有從基要的真理上墮落卻在較次要的教義上走迷，
將自己所捏造的意思與神的真道混合。
這些人的工程將受虧損，並他們所捏造的道理將被滅絕，
「雖然得救，乃像從火裡經過的一樣」（林前三15）。
他們得救並不是因為自己的無知和迷惑蒙神悅納，
而是因為聖靈的恩典和大能，潔淨他們一切不蒙悅納的行為。
《基督教要義》III、五、9、P.558
約翰．加爾文：「在配受死亡這一點上，所有的罪都是至於死的，
但是在毀壞稱義的恩典的意義上，沒有罪是至於死的。」
John Calvin, for example, argued that all sin is mortal
in the sense that itrightly deserves death, but that
no sin is mortal in the sense that it destroys justifying grace.
《How Should I Live in This World》Page.24 R. C. Sproul 2009

雖然得救，乃像從火裡經過 如果是燒焦了 那算得救不得救-,.-

「失去救恩」是我引的那部份才對啦 也可以說「從來沒有被揀選」、「從基督徒的名分上失落」。你可以說嚴格講這樣不叫「失去救恩」，但對於「一次決志永遠得救」者來說，「失去基督徒名分」就是失去救恩了；而鮑森對話的對象明顯是「一次決志永遠得救」之支持者。應該是說，「一次決志永遠得救」者隨隨便便給人救恩，然後又讓這些背道者在主面前莫名其妙變成「失去救恩」XD

th的論述真的是咬文嚼字.. 求翻譯。

.他真的很嚴重，不適合在這個地方討論

翻譯:我就是死不要臉的要故意咬死你，看你怎麼辦？我也建議.

讀神學讀的走火入魔了。