※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: xe以摩西在舊約死了的敘述
: 來表示啟示錄災時兩個見證人之一不會是摩西
: 這邏輯一看就亂七八糟，
: 但既然aun大說這是xe的大招，
: 麻煩不要再百問不答，
: 請提供兩者之間論述關聯性
: 否則就是來亂的
: 我可以接受可能不是摩西
: 畢竟我也是用推測
: 但要反對也應該提出比較有邏輯的論述吧
: 但是，你要說因為摩西死於3500年前
: 所以不會是，這個論述是極無論證能力的
你的文證明了一件事，你認為兩個見證人其中之一必定為以利亞
而在變貌山上的紀錄使你推論另外一個人是摩西
即使以利亞未經死亡昇天，會朽壞的肉體豈可能存在數千年？
假使神已經使以利亞成為靈體
那麼在啟示錄的記述就會變成以利亞又重新有了肉體，然後被殺再復活
我先前推文的問題也許有點不精準
正確的提問應該是：如果兩個見證人沒有摩西也沒有以利亞，你們會否認這是見證人嗎？
瑪4:5~6
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
太17:10~13
門徒問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？
耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事；
只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。
人子也將要這樣受他們的害。
門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
這裡的以利亞就是指約翰，這裡的復興並不是你們說的復興以色列國