eros、philos（phileo是其動詞）、agape，
這三個字是古典希臘-新約希臘文-希臘化，
持續使用來描述愛的三個字。
之前有人提到「本板不講愛」，
然後在跨板討論的「和好」議題裡面，
以及我讀正教基督論或「神化」概念的過程中，
愛的概念也不斷冒出來；
只是到底什麼是愛、愛與我們的關係在哪裡，還是模糊重重...。
1.Eros：主觀的愛、感官的愛、浪漫的愛、興趣的愛，
基本上不太有規則，因為每個人的品味、興趣、感受性等等的主觀，
都不太一樣；甚至同一個人，例如我們板主執法、表達意見也常常陰晴不定，
或是我們自己也是每天都會有不同的食慾、性慾、娛樂興趣等等的變化。
但那個比較恆常穩定，或者較能提昇至真理性或philos的部份，
可以說是「品味」，或者「美感」等等概念。
2.Philos：志同道合的愛；道不同不相為謀，或是「在真理歸一」中的愛，
或是哲學的「愛智慧」、「愛真理」的愛。
這部份只要是習慣運用理性的知識青年、中年、老年，
都會有豐富的philos（我教會也是有這樣很喜歡分享讀經心得、
信仰心得的長輩們:)）。
偏狹的福音主義中，認為只能愛弟兄（彼後1：7a）
或者只能在傳福音中愛準弟兄、其他狀況不能愛人等等，
我想都是屬於philos的愛。
Philos就是一種愛「相同=臭氣相投者」、愛自己人的愛。
3.Agape：原意是「多」、「豐厚」的意思（類似台語的"澎湃"吧），
似乎真正比較有思想性的運用，
就是新約正典（我google半天好像沒什麼找到其他太重要的文獻紀錄）
[其實有，英文wiki有提到最早荷馬有用來講「巨大情感」跟「對死者的愛」]
及其後的基督宗教文獻，
如早期「愛宴」就是用這個字（所以跟台語的"澎湃"概念很像），
還有英文裡面第一次用是彌爾頓《失樂園》一書。
在新約中的負面用法，例如愛世界愛到幾乎當成神，
或是把自己的榮耀高過神的榮耀也幾乎當成神等等（都參wiki），
可翻為「貪愛」。
那一般神學上，我們是用「無條件的愛」來理解agape，
也就是約3：16的「神愛世界或世人」的「愛」。
不因為世界好或不好、接受或不接受福音，才去愛；
這就是上帝對萬物、對人類等等創造物，無條件的愛。
也是信仰實踐工夫（praxis）的最高峰（彼後1：7b）。
agape的愛是一種包容卻不鄉愿（林前13）、犧牲捨己的愛，
其內涵的探索就是基督徒一生的功課。而教會每週日中午的愛筵，
也是讓我們學習agape的愛很重要的時刻，所以請不要輕看它
（也可參考電影〈芭比的盛宴〉）！
我們中華文化以儒釋道為基底，其中更是以儒家為主，
故儒家文化的等差愛、親疏遠近的愛，都在我們的血液中，更影響我們的好惡。
故eros這種任性的愛本來就不用別人教，
philos是儒家跟我們所受的「偏理性」科學教育所教導我們的，
而agape又被福音主義或其扭曲版本的「成功神學」所削弱。
所以本板不講愛（agape），我們頂多講philos，更多講eros。
補充：故基督徒要活出愛(agape)、實踐愛(agape)，是困難重重、
要經歷很多陷阱與磨難的；愛的功課，就是福音，就是上帝造人造
萬物其中的奧秘與心意！而eros跟philos也都是我們正常的情感、
不能隨意丟棄，只是如何「聖化」或為主所用，也需要下功夫。