※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: 我覺得你說的很好
: 其實看似複雜的問題，其實歸納後很簡單，
: 就是一個問題，基督徒的底線在哪裡？
: 以前新約剛開始的時代，某些人主張律法是底線，應該要守律法
: 但使徒行傳15章已經明確說了，在救恩的時代，律法不再是我們的底線
: 問題來了，在"因信稱義而不再因行為稱義"的框架下，
: 到底我們基督徒的行為的底線在哪裡？
: 到底哪些規矩，是即便在因信稱義的時代，我們也一定要遵守的？
: 我認為耶穌的教導一定要遵守，但令我訝異的是，
: 居然有基督徒認為在永遠的救恩之下，我們連耶穌的教導也不一定要持守
: 想想真的讓人恐懼，居然有人用保羅的理論，來推翻耶穌親口說的教導
: 那這等不報有敬畏之心的人，他們的行為又豈有底線之說？
: 恐怕平日這等人是以"因信稱義"為擋箭牌，大行滿足肉體私慾之事
: 我相信很多教會敗壞，就是任由這種酵混在教會，而沒有自潔
: 耶穌的教導很多，我今天只是提一個最為明確的部分，離婚後再婚=犯姦淫
: 一個不算難守的禁誡肉體私慾的教導，
: 就有一堆人跳出來反駁喊說因信稱義、永遠救恩、要有愛有饒恕了
: 那耶穌其他標準更高的教訓是否還有人在乎，我還真不敢再想像下去了，哈哈......
差不多就是這種感覺了
你要談耶穌的教訓我就跟你談耶穌的教訓
兩個人在殿裡一個法利賽很自滿都遵守律法，一個稅吏只說求主憐憫我這個罪人。
耶穌就說了這樣那稅吏就比那"遵守許多標準更高的教訓"的人還算為義了。
懂了嗎?哈哈
不懂就乖乖請教~~OK?