Eno版大，我之前有分享過這一主題，再貼一次如下
不可殺人，原意是謀殺，是指出於不正當動機動的殺人，重點是強調蓄意的，因為神最在
意的是人的內心。
所以，根據上述原則，有一些狀況必須排除在外，例如：戰爭的防禦，導致的自衛殺人。
出埃及記22:2提到，人若遇見賊挖窟窿，而在夜間看不清楚的情況下，把賊打了，以至於
死，就不能為他有流血的罪。可見人遇到攻擊時可以起而自衛。
至於迦南人的滅絕或是版大提到的事件，我覺得這有兩個層面：
第一、這是神對於罪的審判，只是透過以色列人執行。
申命記20:17-18 「只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人
、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自
己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。」
第二、神在教導以色列人要分別為聖。
而到了新約，耶穌更進一步將殺人的「行為」解釋是仇恨的「動機」，這也說明舊約戒命
的內涵。
馬太福音5:21-22「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難
免受審判。』只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難
免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: 以下經文出自出埃及記
: 20:1 上帝吩咐這一切的話說：
: 20:2 「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
: 20:3 「除了我以外，你不可有別的神。
: 20:4 「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中
: 的百物。
: 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨
我
: 的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
: 20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
: 20:7 「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無
罪
: 20:8 「當記念安息日，守為聖日。
: 20:9 六日要勞碌做你一切的工，
: 20:10 但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。 這一日你和你的兒女、僕婢、
牲
: 畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；
: 20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶
: 和華賜福與安息日，定為聖日。
: 20:12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。
: 20:13 「不可殺人。
: 20:14 「不可姦淫。
: 20:15 「不可偷盜。
: 20:16 「不可作假見證陷害人。
: 20:17 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
」
: 32:15 摩西轉身下山，手裏拿皀兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，
: 32:16 是上帝的工作，字是上帝寫的，刻在版上。
: 32:17 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裏有爭戰的聲音。」
: 32:18 摩西說：「這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音；我所聽見的乃是
: 人歌唱的聲音。」
: 32:19 摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎
: 了，
: 32:25 摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），
: 32:26 就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都 要到我這裏來！」於是利未的子孫
都
: 到他那裏聚集。
: 32:27 他對他們說：「耶和華－以色列的上帝這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在
: 營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
: 32:28 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
: 請問我們該如何理解這樣的經文呢？
: 上帝才剛說不可殺人，接著摩西卻要以色列人開殺，
: 殺的還是自己的弟兄、同伴或鄰舍
: 對此有沒有人可以來個圓滿的解釋？
: 如果以現在刑法的概念，罪刑法定原則
: 摩西等人是全都犯了不可殺人這條誡命的
: 沒辦法，因為上帝寫得很清楚，不可殺人
: 四個字，完全無轉圜空間，沒有例外的空間
: 那我們到底要怎麼解讀摩西當時的言行呢？