由於全球化的發展，新冠肺炎造成的疫情，雖然死亡人數不一定
最多，但恐怕是人類歷史上散播範圍最廣的，生於此時的我們，也正
在見證這歷史性的一刻。瘟疫對人類歷史的走向有無重大影響？還需
要再觀察。從大自然的角度來看，瘟疫給了地球喘息的機會，由於封
城禁足，經濟活動的速度趨緩，不僅空氣變得清新，野生動物也在街
道上漫遊。老子說：「道法自然」（《道德經‧第二十五章》），瘟
疫雖然帶給人類浩劫，卻也有意外的好處，合乎道家無為的理念。
儒道思想的特質是內在優先於外在，重視無形無象的精神勝過有
形有象的物質。當然最圓滿的狀況是內外兼備、精神與物質並重，但
仍然有本末先後，老子說：「天下萬物生於有，有生於無」（《道德
經‧第四十章》），無形無象的道才是天地萬物的根本。以現代世界
來看，最有心有為的莫過於全球資本主義，將全世界人類都捲入競爭
浪潮當中，以金錢做為人生追求的最高價值，凡事都可以量化計算，
這當然是一種極端偏頗的思維。
瘟疫可說是上天的示警，要人扭轉過去習慣性的思想和行為模式
，不只是一味強調外在成就和物質條件，更應該觀照、審視內在生命
，重建與自我的關係。自我和諧了，才能夠善待身邊的人乃至於天地
萬物。近來聽聞一則不幸的消息，就是防疫期間家暴案件大幅增加。
以往可能因為家人忙於上班上學，相處時間較少，不容易起摩擦衝突
，卻也導致感情的疏離。如今相處時間多了，很多人卻欠缺愛人能力
，不懂得如何和家人相處，才會發生令人遺憾的事。
要建立良好的人際關係，前提是先做好身心修養。身心都是自我
，與自我的關係就是身心關係。孟子將身稱為「小體」，除了身體，
也包括和身體緊密相連的情緒、欲望等。心稱為「大體」，就是上天
賦予人的愛心善性。孟子說：「從其大體為大人，從其小體為小人。
」（《孟子‧告子上》）以愛心為本，小體從屬於大體，身心才能夠
和諧一體。反之如果受到情緒、欲望支配，大體管不住小體，自我就
會陷入矛盾破裂，和別人也容易產生衝突了。