題外話
這篇文章初稿是在11月3日看了幾位版友的心得之後草草寫完，一直放著遲遲不發，只是在
考慮是否要將中劇版第一次發文獻給這部劇，還是《知否》，又還是《古相思曲》。
如果你想找愛情劇，強烈建議你直接跳過這部作品。如果你還沒看過這部作品，建議直接離
開不要看這篇文章，避免追劇時被我的胡言亂語搞亂了。如果你已經看過這部作品，建議你
先去看看其他版友的心得，避免看我的文章時不知道我在那邊胡說八道。
我想講的內容可能會顛覆你對這部作品的感受，但我並沒有打算針對任何提問做出回應，只
是想紀錄一下自己對這部作品的見解。
這部作品我大概看了六次，只是為了校對文章內容與劇情是否合得起來，並不表示我個人喜
好。此外，我沒看過小說，也沒打算另外花時間核對小說內容，所以文章內容可能跟小說有
所出入。
總之，評論是一種主觀意見的表現行為，沒有對錯優劣之分。從不同角度審視作品，也會有
不同感受。對於這部作品的定位，我不會推薦給沒看過的人，畢竟不知每個人的喜好如何，
看完可能覺得浪費時間？如果你已經看完這部作品，卻在猶豫要不要二刷，這篇文章或許可
以提供一些想法。
雷：音樂好聽。
雷：劇中場景設計剛好符合我的審美觀。
雷：女主角在演什麼，其實我沒看明白。
雷：千芷生氣的表現方式比較吸引我。
雷：男主角讓我有種似曾相識的感覺。
雷：華戎舟的拚勁讓我想起自己小時候。
雷：唯一讓我印象深刻的是身為母親的長公主的殺意。
廢話不多說，進入正題。
開局
家主問華淺：「如果人生有重來一次的機會，你會做出改變嗎？」
華淺答：「我會」。
在這個對話之前，華淺還口吐鮮血，處在一個懷疑人生的狀態：「為什麼？ 為什麼會這樣
？處心積慮地算計，怎麼會落得這個下場？」 顯然，華淺此時還沒想明白導致這個結局的
問題根源，直到家主引出上面的對話。
問題來了，家主希望華淺改變的是什麼？華淺自己想改變的又是什麼？
宗旨
依我個人之見，上述問題的答案，「大概」就是這部戲想表達的宗旨。
既不是逆轉結局，讓華家人死而復生；亦不是期望身邊有位真心誠意無條件愛她的人，更不
是遠離皇城／仲氏園，隱居鄉野。安排這些劇情，只是呈現出華淺「好像」真的努力做出改
變；又或者說，「似乎」隨著劇情推演在慢慢地做出改變。但在我看來，這些都是吊觀眾胃
口，或者說是誤導觀眾的煙霧彈。改變，只在一念之間。早在開局華淺回應家主的對話時，
那一刻華淺就（想）改變了。換個方式說，華淺並不是隨著劇情發展逐漸改變，而是因為（
想）改變了，所以才有後續這些劇情。
那華淺究竟想改變什麼？
劇中初次透露的答案很顯然，就在華淺重回與大爺新婚那日，華淺坐在梳妝台前，與鏡中的
自己對話：老天爺啊，您是聽到了我的祈禱，所以才給了我一次「改過自新」的機會？
改過，不是修正對牧家所造成的傷害，因為除了牧家，華家為了都管之位，為了華深的無知
和華淺的私欲，早已對千千萬萬人造成無法彌補的傷害。華淺，無法改變其他人。改過，只
能是除去華淺自己那自私自利的一面。
自新，也不是要完全摒棄過去的自己，打造一位全新的華淺。從各種劇情和結局來看，我更
傾向作者是想讓華淺除了保有自私自利的一面之外，還要展現出更多不同的面向。
心理學
講到這邊，其實這部戲就是典型的心理治癒劇，想探討的主題是「健全的人格」。具體來說
就是，戲劇宗旨想要華淺改變的是從「自私自利」的人格變成「內在和諧、平衡」的健全人
格。對華淺來說，「重獲新生」並非擺脫流亡的生活，歷劫歸來，死裡逃生，而是在形容人
生的轉機，一個上天賜給她，讓她重新認識自己的機會。
既然談到心理學，就必須借用佛洛伊德的人格論。以下這段直接引用維基百科：
佛洛伊德認為人格或人的精神主要分成三個部分，即本我、自我與超我。「本我」（完全潛
意識，不受主觀意識的控制）代表慾望，受意識遏抑。「自我」（大部分有意識）負責處理
現實世界的事情。「超我」（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。
以下再引用一位Youtuber青蛙刀聖的說明：
剛出生的嬰兒，處於無意識的狀態，能吃能喝，聽得見聲音，摸得到物體，但這個嬰兒能意
識到自己正在做出這些行為嗎？ 不能！ 那是什麼驅使嬰兒做出這些行為？本能。 佛洛伊
德稱之為「本我」。
「本我」的運作方式是遵循「快樂原則」，也就是即時滿足生理需求，無法以主觀意識控制
它。餓了，等不了，要立刻吃東西，滿足食慾。吃不到，又哭又鬧，一秒都等不了。吃飽了
，想睡就睡，想拉就拉，等不了，必須立刻滿足需求。
小孩逛商場，看到可樂就想喝。你跟他說家裡有，回家再喝。小孩直接跟你翻臉：我不要，
我不要，我現在立刻馬上就要喝可樂。小孩為什麼會如此暴躁？因為「本我」的需求沒有立
即得到滿足。驅使這種行為的本我，是原始的本能，不講道理的。我現在要喝可樂，你現在
馬上買給我。
佛洛伊德觀察發現，隨著年齡增長，小孩會逐漸發展出一個「自我」的人格。父母教育孩子
去認識現實世界，每當父母和孩子來回拉扯，沒有即時滿足小孩的需求時，這個過程便形成
了經驗。而小孩對於現實世界的理解和經歷，會儲存在大腦的前意識區（淺層意識）。經過
這一次又一次的經驗累加，小孩再次來到商場，看到可樂雖然很想喝，但這時小孩會從大腦
的前意識區抽出相關的記憶／經驗，他的主觀意識告訴自己：家裡也有可樂，這個需求還是
能夠滿足，只是需要等些時間。當小孩能夠以自己的主觀意識控制住「本我」的欲望時，這
時候「自我」的特徵就展現出來了。
「自我」的運作方式是遵循「現實原則」，是通過經驗、教育後會考慮現實因素的，它是能
講道理的。「自我」的人格之所以能成功建立起來，有個重要的條件，那就是原始的欲望／
需求也要能夠滿足，只不過可以「延遲」。需要特別注意的是，如果只是無限延遲，而不能
獲得滿足，那「本我」就會支配大腦，這也是小孩之所以情緒失控的原因之一。這種「延遲
滿足」的方式，就是小孩能培養「理性」的機會，這是建立「自我」，控制「本我」的一種
協調過程。
簡單來說，「自我」的人格是由大腦主觀意識負責與現實世界溝通的，它可以控制「本我」
的人格所產生的欲望和衝動。
華戎舟
此人到底是誰？為何而來？去往何處？
華戎舟，就是華淺那個自私自利的人格分裂出來的角色。以佛洛伊德的說法，華戎舟，就是
華淺「本我」欲望的具體形象。在華戎舟這個本我的世界觀裡，能夠驅使他運轉的所有法則
都來自華淺這個自我的意識。當華淺有需求，華戎舟立刻滿足她的需求。當華淺有危險，華
戎舟變會脫離華淺這個自我意識的控制，做出本能反射動作，不顧一切衝上去，這是「本我
」的表現行為。「本我」只存在於人的潛意識，且不受主觀意識控制；但華戎舟存在於華淺
的意識世界中，所以也受華淺的意識（命令）控制。華戎舟，既是華淺，也不是華淺。華戎
舟只愛華淺，是因為他只愛自己，他是從華淺的人格中抽離出來的虛像。華戎舟無條件地為
華淺付出一切，是因為他很清楚，此刻的他只存在華淺的潛意識裡。華淺在，華戎舟在；華
淺離，他便消失。而這部戲前面29集不斷地拋出愛情煙霧彈，就是想營造一種幻覺：唯有讓
華淺誤以為「這個世界」存在一位真誠愛她的人，華淺才不會離開。只要華淺不離開，華戎
舟便像是一具有血有肉的生命體可以永遠「顯性地」陪伴在她身邊。
那華淺又是誰？
在回答這個問題之前，容許我簡單說明佛洛伊德提到的第三人格：「超我」。
小孩在超市吵著想喝可樂時，大人告訴他家裡有，回家再喝；然而，回家後，大人又找了各
種延遲說法，讓小孩改天再喝。當欲望一而再，再而三被無限延遲無法滿足時，小孩潛意識
中的「本我」會驅使身體做出什麼行為？偷！搶！ 對「本我」來說，這是最快速能夠滿足
欲望的方式。經常聽到人說：你是小孩嗎？ 竟然沒有思考能力，無法判斷是非對錯。其實
這指的就是，潛意識的「本我」不受「自我」主觀意識控制，無視現實規則的約束。
教育心強烈的大人，在小孩偷竊搶掠的想法浮出意識之前，就設法把它壓制下去。當小孩能
夠從完整的語句中理解概念／觀念之後，大人會不斷地灌輸善惡觀、是非觀、道德觀等，讓
小孩開始學習去約束「本我」可能觸發的行為。這個社會化的過程中，就形成了「超我」的
人格。它是一個道德模範生，相當於學生眼中的老師，小孩心裡的父母。「超我」的運作方
式是採用「道德至高原則」，要求人類自我意識要誠實、善良、奉獻、操守，成為品格高尚
的理想存在。
本我（潛意識）、自我（自主意識）、與超我（部份有意識），這是佛洛伊德提出的三種人
格。
華戎舟，是華淺的「本我」。現實中的華淺，是華淺的「自我」。在「另一個世界」中的華
淺，是華淺的「超我」。
劇中的華淺，總是站在道德至高處，這就是「超我」表現行為的特徵。
對牧遙，華淺正視自己的錯誤，並勇於面對，主動向牧遙道歉。
對父親，動之以情，希望能夠遠離煌城，一家人過著平凡的生活。曉之以理，承認對牧家造
成的傷害，必須盡快彌補過錯。威之以勢，從政治上探討煌城各方勢力的利弊得失，以及失
勢後的下場，勸誡父親辭官歸隱。
對母親，借用母親自己從小受到的不平等待遇來提醒她自己，希望她不要寵溺兒子，變成一
個口嫌體正直的人。嘴上喊著不會男女平等，實際卻是重男輕女的雙標仔。
對哥哥，三申五令，不准他在外亂搞，否則就不再理會他。
對千芷，對華戎舟，也是經常以道德至上的標準訓誡，面對窮苦百姓，你們不可以怎樣怎樣
，做人應該這樣那樣，日後......。
宗旨
再次回頭來看，這部戲是想傳達一個人（華淺）想做出改變的起點，其實是重新認識自己；
而改變的終點，是能夠讓本我、自我與超我三種人格達到內在和諧、平衡。主旨絕對不是去
探究無條件付出的「真愛」是否存在。到這裡，就清楚說明結局為何斷在那一幕，因為這壓
根不是愛情劇，不是愛情劇，不是愛情劇。
既然提到「意識」與「人格」，就必須再提一個字「夢」。
佛洛伊德認為，夢是一種，在現實中實現不了或是受壓抑的願望，獲得滿足的象徵。夢是一
種潛意識的活動。由於人的心理防衛機制壓抑人的本我願望／欲望，被壓抑的願望／欲望在
潛意識的活動中並不會直接表達於夢中，而是通過扭曲變作為象徵的形式出現，故夢都是象
徵的。
換個方式說，當妳夢見一隻可愛的動物，並不是因為你想飼養這種動物，卻因故無法飼養，
只能到夢裡尋求慰藉；而是你有一個尚未滿足的願望透過意識象徵的形式轉化成這種動物，
並且出現在你的夢裡。當你夢見兩隻可愛的動物一起跳舞，那也只是一個無法執行的現實行
為以象徵的方式出現在夢裡。夢中的人、事、物、行為、現象、情緒等，全部都是象徵。
修正華家曾經犯過的錯，是象徵。
受長公主愛戴，是象徵。
撮合大爺和牧遙的愛情，是象徵。
想遠離皇城／仲氏園，是象徵。
救助華戎舟和小乞丐，是象徵。
華淺送給長公主的串珠，是象徵。
華戎舟送華淺禮手環刀，是象徵。
生日要吃的湯餅，是象徵。
最後，華淺與華戎舟告別，也是象徵。
歸納這些劇情的共同點，都在象徵華淺做出「改變」，最終學會「放下」。
執著