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@于正1978:
今天 09:18 來自 iPhone X
關於《延禧攻略》橋段出處01
從今天起為大家科普 延禧攻略 的故事出處，讓大家了解一下我們這部的歷史梗和用
心程度，同時也給大家普及一些歷史知識，免得大家都受一些影視劇的影響指鹿為
馬，混淆了戲說和正史，今天先第一集！
關於《延禧攻略》橋段出處01
第1集
1、瓔珞利用“步步生蓮”之典幫助同伴、驅逐烏雅青黛的劇情，出自《清稗類鈔》
中記載高宗斥秀女一則：
高宗嘗選秀女，忽見地上現粉印若蓮花，推問。有一女雕鞋底作蓮花形，中實以
粉，故使地上蓮花隨步而生。上怒，遽令內監逐之。
2、選秀，參考《故宮退食錄》中朱家溍先生關於《關於清代后妃的遴選》，“選宮
女子叫宮女，選進來伺候主位，選的對象是上三旗包衣下的家屬，奴隸身份，每
年都選，必須通過執帚、刺繡考核，一般13-17歲，到了25歲就放出來擇配，”比
如我們電視劇裡出現的魏瓔珞、吉祥、如意等宮女，便屬於此列，所以劇中出現
考女紅的場景。而另一種選秀便是選后、選妃，選的對象是八旗四品以上官員的
家屬，劇中納蘭、陸晚晚等人便屬於此列。“這兩種有個共同的特殊情況，挑選
時不下跪，就是把備選者叫過來，看完了下去一個個等候通知。”
劇裡出現的乾隆譏諷秀女的話其實是語出有典的，《揚州畫舫錄》中曾經屢屢提
到揚州鹽商奢侈的消費風氣，他們選美選膩了，開始選醜，女子在臉上塗醬油，
在太陽底下暴曬，比誰更醜些。
3、納蘭淳雪依靠一耳三鉗獲得青睞，出自乾隆四十年（一七七五年）選秀女時，乾
隆帝發現「包衣佐領之秀女皆帶一墜子，並相沿至於一耳一鉗」，認為這與「旗
婦一耳帶三鉗」的「滿洲舊風」相悖，如果只戴一隻耳環「則竟非滿洲矣」。皇
帝認為，「此雖細事，然不加訓誡，必至漸染成風，於滿洲舊俗大有關係」。（
《大清會典事例（光緒朝）》卷一千一百十四）如此，耳環數量成為區分滿漢女
性的重要標誌之一。《欽定大清會典事例》明確規定：皇后「耳飾左右各三，每
具金龍銜一等東珠各二」；皇貴妃「耳飾左右各三，每具金龍銜二等東珠各二」
；妃「耳飾左右各三，每具金龍銜三等東珠各二」；嬪「耳飾左右各三，每具金
龍銜四等東珠各二」。
4、瓔珞利用牡丹錦雞圖為吉祥解圍，出自明呂紀牡丹錦雞圖。
5、乾隆皇帝賜予后妃的《太姒誨子圖》、《班姬辭輦圖》、《許后奉案圖》、《姜
后脫簪圖》、《徐妃直諫》等，包括后妃對它們的解讀，全部出自故宮出版社出
版的《紫禁城100》P166，根據故宮博物院館藏，宋人臨摹的晉代顧愷之的《女史
箴圖》及清代焦秉貞《歷朝賢后故事圖》中女德人物，配合原來乾隆諭旨的《宮
訓圖》來介紹皇帝心目中賢孝婦德的故事。同時劇中與宮訓圖一同送去的匾額，
正是乾隆六年，乾隆皇帝命令依照永壽宮匾額樣式，製作的11面匾額，並且親自
題寫，分別掛在東西六宮其餘宮殿正殿。
6、貴妃對於妃子俸祿、儀仗的抱怨，全都是根據1993年出版，由朱家溍先生教正的
《清代宮廷叢書》中《清宮后妃》一書對於清代后妃宮分和儀仗的記載來的。
7、宮中下錢糧的說法，是溥儀《我的前半生》中的一條注，溥儀自己說“已經沒有
人說得清”，但建國初期，北京文史部門訪問前清太監時，曾擔任御前太監的魏
子卿等人也說“打錢糧”就是上鎖的意思。事實上這個典出自康熙十八年（1679
年）臘月初三，保和殿西廡御膳房起火，火勢順著太和殿與中右門之間的斜廊延
燒至太和殿，是由於御膳房太監炊火不慎引起，六名太監固然斬首，後來採取了
些措施，有火處須有專人看守，失職者輕則重打四十，扣一月到半年錢糧，重則
殺頭。其中巡更隊就是這時設立的，下錢糧一類事也由他們檢查，這時對於下鎖
的人來說下鎖的實質就等於是下錢糧了。
8、妃嬪在燕喜堂等皇帝宣召，我們是參考了《故宮退食錄》內朱家溍先生《關於清
代后妃的遴選》一章節，提到過皇帝吃飯的時候遞綠頭籤，妃嬪晚上都到燕喜堂
去等候傳喚。皇上翻了牌子的，妃嬪就陪著吃晚飯，其餘“叫散”。從前筆記和
電視劇裡傳說妃子脫了衣服拿被子裹住進去，事實上完全是胡說，不符合歷史的。