※ 引述《okbon66 (專搞8P的灰哥)》之銘言：
: https://udn.com/news/story/7325/3591126?fbclid=IwAR1E9Y
: 5_1EdZ39xukvN1jaOxX6gD4dVteCWPI9jTbRZ1MGEA7WxNUoktkRI
: 鹿港古墓被怪手剷平 學者：成串玉鐲棄置如被屠者金牙
: 彰化鹿港第一公墓內有兩百多座明清時期古墓，但最近卻因當地開發設置太陽能板，遭到
: 大規模破壞，學者痛心「台灣人怎能這樣對待自己的歷史與先祖？」
: 台南藝術大學藝術史教授盧泰康表示，過程中從文化部、彰化縣文化局到鹿港鎮公所全部
: 都視文化資產保存法為無物，即使多次找學者專家開會，但最後古墓仍然是被怪手與堆土
: 機剷平，「難道台灣的文化保存只是喊一喊而已？」
: 對此，文化部文化資產局坦承古墓的保存確實難擋地方開發壓力，全台的古墓被破壞的情
: 況很普遍；而彰化縣文化局則表示，在接獲地方文史人員通報後，即啟動相關的保存措施
: ，只可惜鹿港鎮公所及廠商仍然持續施作，造成古墓的破壞。
: 清華大學人類學研究所副教授邱鴻霖表示，古墓既然已經被毀，但大家不能只喊可惜，必
: 須要追究相關人員的責任，否則還會有下一次的破壞；文資局古物組組長姜博智表示，依
: 法超過50年的公有建物，在開發前都必須先評估其文史價值，但彰化縣政府卻未經此程序
: ，考慮將相關人員送公務人員懲戒，以宣示文資保護的決心。
: 「實在是太離譜了」盧泰康表示，鹿港第一公墓早在去年6月開發前，地方文史人士就呼
: 籲保護古墓，7月仍然照常開挖，經過縣政府主導多次專家會議，10月決議停工，但廠商
: 仍持續施工，到去年底經過清點，原本269座古墓只剩下不到40座，其他都被破壞、清理
: ，而269座古墓中，明清有156座、日治時期93座，其他年代難辨，但確定是百年以上古墓
: 。
: 盧泰康與邱鴻霖表示，到現場了解時實在傻眼，具有高度文史價值的墓碑被怪手隨意破壞
: ，墓穴內的古物完全沒有清點，任現場人員隨意拿取，「許多古墓裡的玉鐲子被串起來丟
: 在角落，讓人想起納粹屠殺猶太人後，成堆的金牙齒」，隨便就能在場區內撿拾到明清時
: 期的陶器等陪葬品。
: 學者表示，鹿港第一公墓是見證鹿港開發史的重要歷史現場，保存大量清代至日治時期鹿
: 港名人望族、授銜品官、秀才生員、雍進士、世襲軍功、命婦、禪師比丘之古墓，目前保
: 留的只有「女同歸所」、「萬善同歸」等少數墓碑。
: 還有文史人員質疑，廠商在接獲停工通知後，卻加速趕工，是否與去年底選舉有關，傳聞
: 指承包太陽能板的業者與某高官有親戚關係，質疑是否擔心選後變天，才無視古物保存，
: 執意開發。
這篇報導有幾個面向，要了解一下：
1.這篇報導怎麼產生?
首先，報導的記者是修瑞瑩，不是彰化地區的記者，反而是台南地區的記者
，報導中大量引用盧泰康的意見，盧也在臉書中早有評論這件事。但之前華
視去年年底還有一篇報導，記者詹韻儒，也不是彰化地區的駐地記者。更早
一篇12月初的新聞稿，說明墓群在破壞後，政府介入得到良好的機制，才是
彰化在地記者報導。
因此，本篇報導基本上是台南記者踩線來寫這一篇(應該不太可能是彰化記
者休假，請台南記者來代理吧?)，那麼為什麼台南的記者不直接把線索給彰
化記者就好，還要寫出這篇報導，我想到很多可能，但畢竟我不是記者，不
知道真正答案，無法臆測。
2.報導呈現怎樣的情況
單就本篇報導，呈現是內冷外熱，也就是外界對古墓破壞這部分的關心，更
甚在地人士。這也是最近很多文化界批評鹿港或彰化的地方，也就是我們透
過政治的操作，得到了鹿港國家歷史風景區的大補助，但是我們對於文化的
認識與深度，倒底是怎樣?
為什麼這樣的議題是從外部醞釀再打回來?這樣的議題呈現的文化意涵又是
什麼?我想這部分我是回答不出來。
3.很多網友擔心這一次會不會自燃
這個問題，我的答案是自不自燃沒關係，畢竟墓地常常會自燃，而自燃後也
不太影響墳墓景觀。
至於墓地可以不可以保存?要怎麼保存?我是認為見仁見智，要看社會對於自我
的認識，如果整個社會對自我認識不夠，自然就不會有這個問題。
至於網友認為指不指名，帶不帶風向，應該不是這個記者關心的重點。