https://www.vaticannews.va/zht/vatican-city/news/2018-08/pope-francis-cdf-ccc-
death-penalty-revision-ladaria.html
https://tinyurl.com/y8oajk4u
教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑條文文本
　（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各以一道詔書批准了《天主教教理》第2267號關於死刑
的新文本。這段新條文繼承若望保祿二世在《生命的福音》中的訓導，指出處死一個
罪犯的生命作為對其罪行的處罰是不能接受的，因為這殘害人的尊嚴。縱然犯了極嚴
重罪行的人，也不能讓他失去人格的尊嚴。
　修改後的2267號內容如下：
　「長久以來，合法當局在完成了合法程序後便訴諸死刑，這被認為是一種對某些罪
行的嚴重性作出恰當的回應，是可接受的手段，即使方法極端，卻使公益受到保護。
　今天，人們越來越強烈地意識到，即使犯了極嚴重罪行的人也不該失去他的人性尊
嚴。此外，已經出現一種對國家刑罰意識的新理解。總之，迄今已經發展出更有效的
監禁系統，以保障公民受到應有的保護，但同時也不能斷然拒絕給罪犯自新的機會。
　因此，教會依照《福音》的教導，表明『死刑是不能接受的，因為它殘害人的不可
侵犯性和尊嚴』，同時決心致力於在全世界廢除死刑。」
　2267號新文本的思想取自教宗方濟各於2017年10月11日向出席聖座促進新福傳委員
會會議的人士發表的講話。教宗方濟各今年5月11日在接見聖座教義部部長拉達里亞
（Luis F. Ladaria）樞機的機會上批准了上述文本，署名日期為2018年8月1日，聖
亞豐索主教紀念日。
　教宗方濟各的這道詔書已透過《羅馬觀察報》公諸於世，同時還伴隨拉達里亞樞機
致全球主教的一封信函。樞機解釋道：「《教理》第2267號的新文本表達出一種教義
上真實可靠的發展，並不違背教會訓導之前的有關教導。」
　「事實上，這教導能夠從國家當局保護公益的首要責任作出解釋，說明在一種對刑
罰具有不同瞭解的社會背景下，實施這種刑罰則更難確保罪犯不再重犯其罪行。」
　拉達里亞樞機提到，教宗方濟各去年10月在紀念聖若望保祿二世教宗簽署《信仰寶
庫》宗座憲章及頒布《天主教教理》25週年活動的機會上，希望能重新提出關於死刑
的訓導，「好能更好地收集近些年來在這個問題上的教義發展」。
　樞機最後寫道，2267號的新文本「也希望透過一種與政治當局相互尊重的對話，構
成一種堅決果斷的推動力，以期促成一種能承認每個人生命尊嚴的思維邏輯，並能創
造條件致使如今仍在實施死刑的司法體制得以廢除。」
2018 August 02, 19:02
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我的說明與感想：
1.以上對於2267號新內容的顏色是我自己加上的。
2.附錄2267條原文如下：
　假設有罪一方的身份和責任已完全被確定，教會的傳統訓導並不排除訴諸死刑，
　但只要這是唯一的可行之道，藉以有效地保護人命，免受不義侵犯者之害。
　如果非殺傷性的方法足以衛護人們的安全，免受侵犯者之害，掌權者只應採用這
　些方法，因為這些方法更符合公益的具體條件，也更合乎人性的尊嚴。
　事實上，今日由於國家具有各種有效地防止犯案的可能性，使犯罪者不得再逞，
　而不至於決定性地剝奪其改過自新的機會，因此，絕對必須處決罪犯的個案就「十
　分罕見，即使並未完全絕跡」。
3.我今天早上在上班路上從梵蒂岡新聞FB看到這則報導，直覺是「哇」。
這一方面是因為我由這一條知道不禁止死刑，
另一方面是因為忘了是在板上還是哪裡看到傳聞說，
　聖若望保祿二世原本就想在編撰中的《教理》納入禁止死刑的意旨，
但因部分立場保守的神學家持反對意見
　（他們擔心如此一改會開先例、最後導致任何傳統的教會訓導都可以改），
　所以定稿時沒有把這裡寫死。
但現在想想，我與其說「這也是理所當然的事」，
還不如什麼都不說，因為我真的無話可說...

這是「亂命」，我拒絕服膺

@@可以這樣不服從嗎 好奇問先不管教宗有沒有絕對無誤這已經是成功修改天主教教理了也就是說 不是服不服從教宗的問題也不是教宗權力的問題而是天主教教理 可以不服從嗎的問題換個方式問 天主教徒是否可以公開宣稱我是天主教徒 我支持婚前性行為我是天主教徒 我支持離婚我是天主教徒 我支持墮胎一直好奇是否可以這樣如果上面的內容太極端了 改一個比較簡單的我是天主教徒 我支持安樂死不知道這樣的表態是否已經踩到天主教的底線了對了 如果是基督教 我們會採用強辯的方式例如：聖經才不是這個意思或是 我不覺得上帝是這樣的意思但我不知道天主教徒如何面對這樣的問題

事實上,就是很多教徒都不服從天主教徒中,能夠跟人討論聖經的我覺得很少,但還是一樣很多人不服從XD我反而有時會羨慕新教,對於一般平信徒的訓練扎實但相對之下,天主教似乎比新教重視靈修?

不過一樣的道理自己不喜歡的經文 就會有自己的解釋所以 你懂的 哈哈其實每個人都還是有自己的想法的

上面我說的"天主教徒中,能夠跟人討論聖經的,我覺得很少"是指跟新教比啦~!直接講很少,有點武斷被冒犯的兄弟姐妹,抱歉了

「教宗無誤」有非常嚴格的限定，絕不代表教宗的言論都能接受。歷史上有過像亞歷山大六世這樣墮落的教宗，那麼現在再出現像方濟各這樣偽裝成光明天使的墮落教宗，又有什麼奇怪呢？像這樣隨意踐踏《天主教教理》，實際已經把《天主教教理》貶低到像《中華人民共和國憲法》一樣，不過是任由權力者玩弄的工具罷了，誰會真正信服呢？另外，「教宗無誤」的另一面也就代表了如果教宗陷於異端，他實際上就喪失了教宗的合法權柄，真天主教徒不該服從他（宗座空缺論）。我等著看阿根廷人有生之年會不會墮落到那個地步。

沒辦法啊，天主教會又不能讓教友公投來表決教理，如果整本教理你都信服，那才叫神奇。

哇 我有驚訝到看來不是我們一般人以為的那樣感謝您的分享幫助我了解天主教徒們真實的想法 感謝

我搜尋，好像說這個教理是頒佈25週年（若望保祿二世），那這個教理到底是不是千年來的傳承呢？還有一個教會法典，異同是什麼？https://goo.gl/BL7vsk 1992出版，所以修改這個應該不叫修改千年的教會正信吧？容許死刑到推動廢死，這是違反了什麼教會正信？

主導編成這本教理的叫做拉青格