天志跟明鬼，是一種當時環境，對平民的基礎誘導行為，不以任何繁複的儀式來倡導對神鬼
的尊重，只要努力做好，就有回報，甚至進一步對人群限制盲目，避免可能的活人祭甚至是
懺言與天人合一論。
將一切行為回歸於人，其實在那種禮樂秩序崩壞的年代，很多學者已經不相信神鬼可以干預
人，他們都是親眼見證很多昏潰無能的諸侯、權利薰心的士族過得滋潤，但卻沒懲罰。
儒家孔孟當時覺得神鬼距離人世根本遙遠，保持基本的敬畏去信仰就好，人就是要做好自己
的本分，善良與仁義不是因為神鬼的懲罰也不是為了什麼利益，而是人類本來就該善良與仁
義，否則就不該被稱為人類。
但是墨家更貼近底層百姓，因為百姓還是有相信鬼神，而且他們沒有確實看見感受不到王公
貴族的腐敗，所以利用神鬼阻止腐敗蔓延到底層。
他們知道儒家那套太過理想，所以需要「利用」神鬼，來傳達自己的理念與思想，儒家還要
跑儀式流程，但是你要好好做個人，否則還是懲罰。
墨家相信鬼神、尊重鬼神，但也覺得鬼神離自己遙遠，更重要的是不論有沒有鬼神，都要可
以團結底層、明辨善惡。

孟子在天的分析裡，其中有一個就是類似神明的意思，另外二個分別是心性和自然天

不然要像孔子 孟子 沒有鬼神 他就是聖人？孟子說他不是聖人難道別人是聖人？鬼神至少是另一個世界了

談“敬畏”就是後人的儒學，本人就只是敬。