※ 引述《negisan39 (台中野三玖)》之銘言：
: 如題，大多的動漫好像都是以王權為主
:

: 少數的作品中王權會去制衡神權
: 或是直接打壓神權治國的可能性(賣掉聖女
:

: 不過平平都是人治
: 被王權或神權統治不是都差不多嗎？
: 為何神權治國的作品比較少見？
: 有無西洽？
沒
尼這問題在於
日本卡通漫畫相當程度的重心放在日式奇幻
也就是勇者那種世界觀 有葛國王 然後不知道幹嘛的
現實是日本卡通漫畫電動輕小說的創作者
對於世界歷史&權力變遷的知識蠻不足der
尼把王權神權的問題
放到歷史來看
這世界就四大文化圈
圈內的主要意識形態有相當程度的同質性
歐洲-基督教文化圈
東亞文化圈
南亞-印度文化圈
伊斯蘭文化圈
基督教文化圈
整天在政教大戰爭
南亞
穩固的印度教種性系統
伊斯蘭
常常在政教大戰爭
宗教本身政治力就hen強
東亞比較好玩
東亞本身算是儒家文化圈
有時候又有人講儒教文化圈
到底4儒家還儒教
在這裡捏
尼如果把宗教掌握的功能分兩種
1.對超自然力量/未知力量的解釋
2.對死後世界的解釋
尼就會發現東亞儒家還儒教
缺2
因為孔子講的未知生焉知死
差不多把路線寫死惹
但是一樣有天子R天命R天人感應R這種東西
也94儒家/儒教依舊掌握未知力量的解釋權
死後世界就被佛教這類的進來卡位惹
簡單講
以東亞古代為背景的卡通漫畫電動
算不算神權治國
如果尼定義的神/教掌握死後世界
那就不算
如果只要掌握未知力量就符合神/教定義
那就算是神權治國惹惹

結論呢？

集資乳呢

結論就是奶子

這些高中可能都沒畢業的輕小說作者就只知道那套中世紀而已啊 不然怎麼辦

結論就是看到會爽的東西就好 認真你就輸了

教主讀到我的心思，你也是神了

日式奇幻是基於中世紀歐洲封建時代魔改，國王（領主）除了收地租之外沒存在感算合理？東亞提儒家但不提道教/道家有點怪，黑悟空才剛讓大家討論一波天庭不是？滿天神佛是凌駕凡人的另一個「官場」，那算不算一種神權？

哪裡合理 封建百百種 義大利城邦/條頓騎士團 /拜占庭跟科隆大主教都是所謂的領主卻各有不同

東亞道教大部分時候零作用，遠不如佛教然後儒教就是君權神授沒錯

道教領袖或道教特殊觀點介入中國朝代重大事件的次數很少上檯面的都在北朝~唐，反而都是漢人色彩淡的時期

封建百百種，但是日本選了格林童話那種（？我覺得儒家思想的作用在讀書人的官僚體系，提供道德觀來規範/引導君權？道教混合民間信仰後比較是對平民產生作用，認知到人間的官場是模仿天上的官場，不管自己當人還是做仙，還是要懂得官場文化？

黃巾軍就最盛大的道教起義啊，後續還有張魯(五斗米)勢力和成漢(天師道)勢力，只是被各路世俗王權多重打壓，核心經典太平經先被禁再被竄改植入軟爛老莊思想後就再起不能，之後換祆教系統明教(母乙、方臘、朱元璋)接力造反