是說
日本人的生死價值觀到底是怎麼回事？
跟中國地獄體系的價值觀相比好像太過奔放，或者說隨便無管理了吧
黑暗集會的黑色死神
感覺有點像Bleach的大虛
隔壁的看得見子也有那種
在定點處負責把死掉的靈吃掉不知道是惡靈還是善靈的東西
在黑暗集會的世界觀 神明是真實存在的
不管事歷史人物的英雄神還是概念創造出來的太歲
如果是中國這邊的地獄體系就像行政體系一樣
自上而下有老大十殿閻王到各路鬼差和地區畫分
只要有人死了就會有鬼差負責把人押回地獄受審
除非死在沒人管的地方，或是鬼差忘了才會成孤魂野鬼，但很少
公務員室有業績的，有人死就一定會有鬼差去把人押走
日本這邊的感覺好像太奔放了
如果沒有佛教傳入的閻魔大王
那掌管地獄的應該是 伊邪娜美嗎
而且伊邪娜美可是有「愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民日將千頭。」
這種名句的恐怖女人 地獄大老闆本質是要殺人，而不是審判或勞改那些靈魂
難怪日本感覺路上到處都是無法超度的孤魂野鬼欸
只要不想成佛，就可以不去地獄
鬼怪的數量多到跟路邊的老鼠蟑螂一樣多
所以小夜霄才能靠一個醫院就搞出大煉蠱
除了零期生還練出一期生的武士

而且日本還有各種附喪神和鬼怪成精，在中國的神仙體系裡，成了妖精不進入天庭體制管理，就都要準備被毒打的

中國的就拿來當治理民眾用的

中國神話就算有制度 路邊山裡水里 也還是一堆孤魂野鬼

中國官僚體系自古就很發達影響了普通人對死後世界的想像

應該說 為何會有“管理”這說 我死前當社畜 死後也不能自由嗎

光華人的我自己都搞不懂了

不然怎會有抓交替、7月鬼門開、鍾馗 不就是在說管不過來嗎

那通常是荒郊野外連土地公都沒有的地方中國的地獄體系有一堆公務員執行公務阿，奈何人太多但是日本的神話體系，感覺就是放任死人不管的

所以你說得好像人就得被管理一樣？ 為何死後還不能解放

我只覺得中國宗教體系就是用來"搞"活人的,幾乎都是用

我沒有要跟你討論人死後該不該管理我想討論兩邊的文化價值觀差異

你第一段就說得這樣不對 有問題啊 不然你想討論什麼

這平行啦，為什麼人死就不用被管理，除非你不相信地獄不用討論了你相信人死沒天堂地獄，死後就自由了不用被管理很好啊

西方也沒有比較不搞活人啊 還不是說你信基督得永生不信基督你死了總有一天還會被挖起來等審判日

要管理就看鬼燈啊會有人抓，但黑暗集會那個死神我覺得目前還是看不出來那到底是什麼，見子跟靈異公寓這兩個比較像

所以中西方都有體系在搞死人和活人啊日本就，也是閻魔大王在管吧不過原住民的伊邪娜美就純粹殺人愉悅的樣子也沒在管理

黑暗集會 我覺得還早啦 世界觀體系沒很確定是哪種的

畢竟閻魔大王也算外來信仰?

與其說日本沒什麼在管，應該說他們想要寫有在管的就會去寫閻羅王跟地藏這一套，其餘的就會把死人靈魂當作妖怪的一種去描寫。

至於中國的地獄體系 感覺偏向民俗和佛道融合下的產物

我想想，十殿閻王在中國也算外來物嗎

我覺得可能跟妳說的“不相信天堂地獄” 日本人認為死後要去黃泉 或者說淨土的地方 沒去當然會成為野鬼 但就算去了 意志也會守護家族 國家之類 只是人們會祈禱他們在那邊安息 但不會特異去想像那邊生活

我是覺得中國那邊把官僚體系寫很細算是歷朝歷代下來民間信仰適應的結果而已

十殿閻王是佛教來的 說是外來是沒錯的

那中國本土掌管地獄的原住民是誰啊

畢竟日本可是有八百萬神明的說法

那日本的概念你就沒有太多管理的部分，死者去黃泉屬於自然現象，不去就是非自然的結果，所以可能會變成怪異這種感覺。城隍？酆都大帝？反正後來都會混來混去的（喔，遠古是后土，再來東嶽，再來才是酆都后土的概念就跟黃泉一樣，純粹是死後世界

不知道 或太久已經被取代失傳了 或跟日本一樣本來就沒有

后土，掃墓時旁邊那一尊

兩個伊邪的部分應該是對原始文明的父系母系族群爭鬥的隱喻吧，母系族群被父系族群趕到比較爛的土地成為敵對勢力

傳統日本應該是沒有死神的概念吧!? 有黃泉

創作啊乾

讓我想起有個YT 影片專門講中國神話體系 或許你可以搜搜

后土在左傳就有了，那時候佛教都還沒傳過來所以中國自古就有神明在管理陰間了

沒啊后土其實原本概念上跟沒黑化的伊邪娜美差不多吧沒什麼管理的意思，只是說有這樣一個神，後來才加封有的沒的上去

希臘神話也是沒能爭權的黑帝斯跑到資源匱乏的冥界當管理人，被邊緣之後寫同人就方便，後世就很多人把他寫成黑勢力

中國的精怪沒有到不進入管理體系就要被毒打吧

傳統中國也沒有地獄天堂概念吧佛教進來前也就是去黃泉而已

因為日本的中央集權一直都很弱勢吧，西方的基督教或是中國的皇朝都有很強的掌控力

黑帝斯資源也不怎麼匱乏，埋在地下的都他的根本希臘財神