其實嚴格說起來
墨家不是被儒家幹趴
而是被法家幹趴的
此外我們現在理解的儒跟先秦的儒
其實差異也挺大的
那些胸懷天下 悲天憫人的大儒
什麼先天下之憂而憂
什麼為天下立心 為生民立命
其實比較是宋代的事情
先秦的儒
除了論語 孟子
講道理以外也是要過生活
其實說起來就是懂很多禮儀祭祀學問的人
現在來講就是各種典禮主持+禮儀公司啦
最好各種禮節越繁瑣
那些富人家搞不懂
才會捧著錢去請儒生過來
所以才會有一段
子貢辦活動覺得每次都要殺羊很浪費
被孔子嘴說汝愛其羊吾愛騎禮
另外還有一點
墨家曾經嘴儒家「富人有喪 乃大喜」
富貴人家有喪事代表大訂單來了
人家死人儒生在偷偷樂著
你看大S過世就知道
一堆不知道哪來的野雞民俗專家
在那邊指指點點說這樣那樣
不然會運勢不好 破壞規矩三小的
不然以後甲方爸爸都學他一切從簡還賺個屁
整天搞這些有的沒的
你就知道為啥秦始皇會想把儒生埋了

儒家宗教性質很重啊

原文沒ACG點你這篇也沒ACG點

戰國儒家是孔子搞出來的系統，孔子則是崇周，當然一堆周代古禮

儀式感很重要啊

先秦的禮其中一點主「減」 所以你說的其實是後世魔改的儒家

確實儒家很重儀式

不過那是以儒家的共同遵守的最低下限而言

不過孔子好像也有批評流於形式的禮儀

是 孔子的儒沒有很多人想的那麼不知檢討

回文不用點

「曲」禮就意味著禮本來就不是不可變通的東西 所以家中長輩堅持〇〇傳統 那他肯定不是儒家文化「荼毒」出來的

儒家的儀式主要在合乎禮法（規矩），而不是運勢吧

回文不用點是以第一篇有點為前提吧

到底要多菜才不知道回文不用點

回文不用點，但第一篇沒點不行吧

一個派人出海追求長生不老的好像沒什麼資格嫌儒生多事…

儒家不是重儀式是人家本來就是搞祭祀的

秦始皇坑的儒生其實是方士

方士跟舊六國時期的反對派都有

儒家要過生活不假。多乎哉不多也就是孔子在該說君主家的小孩不用多能鄙事。

如果家庭資源夠多，何須多做鄙事，到處打工？明明一堆只是直述人生經歷而已，硬要學後說儒學家，穿鑿附會？就跟舉燭一樣硬要鬼扯。

回文不用點，發文才要