真要說，一樣有宗教屬性的張魯其實不錯
張魯在各地設立「義舍」，置「義米」、「義肉」，免費提供給過路者食宿，又怕人多吃，
特地在教規上加了「人若食用過量，鬼能使其生病」。
皆以祭酒為治，民夷便樂之。 雄據巴、漢垂三十年。 —《三國志.張魯傳》
除了張魯，要找出漢末諸侯道德相對高，我個人偏向劉表、劉寵、士燮這些保境安民，治理
評價好的諸侯。

劉璋不是也是留守派嗎

劉璋治理是擺爛，劉備是高壓，我都沒列

張魯就黃巾的分支 關起門來玩自己的然後張魯很討厭劉備

五斗米教跟黃巾是兩個不同派別

你頂多說同樣是道教的一支，張魯傳教從他阿公就開始了

劉表是政客，說說而已

五斗米是正一道 黃巾是太平道

而且人家是很正經的宗教經營，跟張角這種喊口號誰都可以稱自己黃巾還是搶人的根本不一樣

黃巾是太平道吧? 張魯是張道陵嫡系直傳的天師道耶

劉備的高壓是針對劉璋擺爛

要說我覺得黃巾很像日本戰國時期的本願寺，以不論是誰，只要念佛就能往生前往極樂淨土為號召，吸引一堆平民百姓，後來以此為基礎發動一揆，儼然是一個戰國大名，但至少他們治下是平穩的，不像黃巾只會掠奪不會治理

其實也不像本願寺，本願寺宗教基礎下的控制力是很大的黃巾好幾路，張角控制權的大概沒幾個所以平亂時東漢才可以採逐各擊破的方式，因為各路黃巾根本都只想搶自己的，甚至有些根本就是原山賊喊自己黃巾而已，這種的哪可能跟你配合

五斗米的張魯應該跟本願寺才比較像吧，為帶有宗教色彩的割據領袖，在其境內較為安定

士燮還行 但他子孫不行

劉虞把往年幽州負債累累 搞到由負轉正盈餘..偏偏遇到公孫瓚

張魯是天師道張天師 唯一能和衍聖公比世襲傳承的