肥肥我看二十世紀少年啦
發現日本人到近年也都還是很崇拜玉碎欸
他們這種不要命的精神到底是怎樣啊
講說要報皇恩也有點太誇張了
二戰後期有神風特攻隊
海軍也有很多艦船中彈的案例
指揮官的決定不是返航整修
而是衝撞拖對方一起下地獄
甚至瓜島戰役
日本人發現打不過想要撤退
也還要擬定計畫騙自己人回家
不然怕說會有很多中低階軍官及小部隊會躲起來不撤退
然後去對美軍自殺式襲擊
日本人這種從現實到創作都在執行的
玉碎精神到底是怎麼回事
有沒有希恰肥宅可以科普一下

一知半解響叮噹

調查兵團：

沉沒成本 現在認輸那之前的代價的白費了喔

阿拉花瓜：

從武士道開始養出來的犧牲精神

類似發廢文用禁詞要被水桶的精神吧

樓上說得對

板載！

民族主義的極致

https://i.imgur.com/0NIKALr.jpg真的好奇有專書可以讀

水木茂：誰跟你去玉碎

日本就秦國徐福的的後代 秦國實行軍殉制度 戰死沙場 妻子兒女會過更好

粉碎 玉碎 大喝采

水木茂有一本全員玉碎可以看 他的親身經歷不過水木茂後來逃過沒有去

我們看起來像日本人嗎？

把群體放在個人前面的民族 在群體目標前個人意識不重要

但我猜你也懶得看，幫你 quote 一下導讀櫻花的象徵意義在長時段的歷史中屢次被改變、添加新義，或巧妙轉移重心。當軍國主義隨著甲午戰爭、日俄戰爭逐步推進，到一九三○年代漸趨巔峰，櫻花也從文化民族主義的象徵轉變為政治民族主義的象徵。綻放的櫻花象徵著大和魂及日本士兵，為天皇、為國家戰死猶如櫻花瀟灑地散落，而殉死的士兵將會幻化為靖國神社裡的櫻花重新盛開，死亡就這樣被美化了。隱喻著明亮的、民族主義的、為天皇犧牲的、戰歿士兵之化身等各種意象的櫻花，在這個時代透過教科書、學校歌曲教唱、民間流行歌曲、大眾演劇等等途徑，滲透到民間。

鼓勵個體為群體犧牲,這種事是統治者都在做的事情,只是有些比

抗美保日

冷兵器時代第一排都是這種啊要馬用後面的家人小孩情緒綁架要馬用活下來後的功勳吊你當你沒有後顧之憂或是家人都在國外誰tm跟你玉碎

會終結自己的姓名，差不多就是跟洗腦差不多了吧性命

水木茂有吐槽玉碎啊，都是上面的大官叫下面的小兵去玉碎，大官自己都躲起來

主動去死的是信仰,被動去死的是韭菜,還是有所不同的

水木茂那個看漫畫昭和史更能感受到時代氛圍

跟恐怖組織很像 上頭的從來不犧牲

其實就團體優先於個人思維的極致

銃夢的火星爛教官罵凱麗任務失敗怎麼不玉碎還苟活，原本以為只是編的台詞。後來看水木茂的漫畫，還真有這麼爛這麼不近人情的長官，好不容易生還，別隊長官卻責怪水木茂說你怎麼沒有去死(長官戰敗也沒自殺)

其實為人而死這種情操，本質上就是把對方當成比自己重要的極致，但這種作為也是一種瘋狂也是不能否認的吧。當然，透過一些情緒操弄/立場達成這種死道友不死貧道的事情，也是屢見不鮮

也許全員玉碎就是水木茂用很多力氣畫出的反駁

水木茂有寫算昭和天皇死了 心中還是隱隱存在對他的不滿

自己沒去死怪別人沒去死超奇怪的咧

水木茂才是正常人吧，所以被異國原住民認為自己人全員玉碎裡面也有好長官，可惜改變不了滅團的命運呢

不就統治階層為了自身利益洗腦下面的人為自己犧牲

全員玉碎是漫畫昭和史那段節錄出來 改成全員死亡的結局

水木茂的小隊全滅，只剩他，就算有好長官也只救到他

不然實際上玉碎失敗後 軍官自殺謝罪 參謀說士兵無罪後來被編入洋馬守備隊得了瘧疾又被轟炸然後斷手

德國人也照撞，例如Heinrich Ehrler少校："我的彈藥用完了, 我要用撞的解決這架，我們英靈殿再會!"