最近在我們這一家看到有一集，
橘子和小清在講說買東西時不想讓別人覺得自己非常想要這樣東西，
不知道為什麼會覺得很不好意思
都要裝得像不經意順便買的。
乍聽之下有點彆扭，
不過這種心態讓我聯想到了今天討論到的理想的小白臉生活，
記得在故事初期，後宮的侍女們就曾評價過善治郎，
說他似乎把「隱藏自己的欲望」視為一種道德，
習慣性地不表現出自己想要什麼，因此讓侍女有點困擾。
這樣的說法是不是就能解釋橘子他們的行為了？
覺得表現出很想要某東西的樣子很丟臉，
相當於覺得在別人面前要隱藏欲望。
儒家文化圈的道德觀是有要人謙沖內斂之類的啦，
不過好像沒特別強調要隱藏欲望，只說要規範有度而已？
各位覺得現實社會中的道德有包含這一點嗎？

慾望就是顆橡皮球

正確來說不是隱藏慾望是美德，而是無欲無求是美德

與其說是道德 不如說是交際術吧？你慾望過於明顯容易遭罪阿

本來就是有需求才會買東西不是嗎？ 小清那是自我意識過剩

但這種美德真的做起來太難太不易了

有吧 明著講會被指不要臉然後自己的喜好太明顯容易被貼標籤

看你的慾望會不會被人報警，不會的話就沒必要隱藏

但是同時間超市特價所有人會搶成一團

在路上逛街興奮地喊我要這個我要那個，看起來就很像小孩子啊

日本人的價值觀真的是越看越覺得被過度美化/吹捧

不隱藏跟猴子有什麼兩樣

反正在這裡大談完，回到現實也是請謝謝對不起藏好藏滿

不然? 哪國人不會把隱藏慾望當道德的? 只有網路用過頭的人吧

你去台北車站大喊我想找大奶正妹做愛試試啊

在這邊:幹好想要 現實:啊 沒有啦 還好

日本人是很擅長隱藏沒錯 不管是會讓人困擾的還是根本沒差的 柚子就是最典型的日本人吧 連喜歡的偶像和內褲花色也不敢明示

沉著基本上算優點吧 但太過也可能會讓人覺得難親近

慾望太明顯容易被針對沒錯，但你如果是為了避免被針對去隱藏，也不能算是美德吧，那只是一種心理博弈

北野武就有一本書 超思考 呼籲讀者你要幹嘛，你要說出口

七大罪大多都是慾望啊

不隱藏就只是一隻拷貝狗

能控制欲望一直都是高道德的表現阿

讀空氣文化

性慾不隱藏的話路上多可怕

我感覺就是個儒家有關禮的表現

對不熟的裝一下很正常啊 只是慢熱而已吧

這是社交本能好嗎 一臉想做愛誰會想靠近你啊

克己復禮是儒家思想沒錯

台灣倒是不少狗公整天舔 慾望完全寫在臉上的那種 學生時期看到好多

瞄一眼那集也有講隱藏的重要性https://i.imgur.com/OE7oxuZ.jpghttps://i.imgur.com/GESC317.jpghttps://i.imgur.com/QzdFlZB.jpghttps://i.imgur.com/oFgZm2x.jpeg

幹嘛上綱到對路人喊做愛 那是尊重和法律的問題了

本我 自我 超我:

基本就是不要太過極端吧？不是單純的對錯問題

不只儒家思想是這樣 還有宗教思想也是這樣吧

這套就佛教/禪宗來的吧

克制是沒錯，但過猶不及。我喜歡美女，也會克制自己對美女不逾矩，但不代表我要隱藏喜歡美女這件事情

推樓上

簡少、克制欲求是每個文化圈都有的傳統觀念吧，資本主義才會鼓吹表現和創造欲求，這樣才知道生產什麼或是賺更多的方向

再舉一個例子，很多人喜歡錢，只要克制自給，君子愛才取之有道即可，不必到隱藏自己喜歡錢更正 財

台灣人搶結帳和長輩推拒紅包 也算是禮節的一種表現嗎

武士道啊 芥川龍之介的短篇〈手帕〉就是在批評這個

盡量避免麻煩他人吧

雞肉串(X

讓自身作為符合所謂的禮，也只表現出禮，他人對待也照禮回應對待，不多但也足夠

還有階級不同的觀念差別，窮人的美德是節儉，窮還要裝闊只會更痛苦，富人的美德要嘛樂善好施，但沒辦法強迫人家，那不如鼓勵消費讓通貨流動，好過堆在金庫、錢滾錢或是買土地，那樣更壓迫窮人生存以你的例子，善治郎就是突然階級變動沒調適過來而已

不隱藏慾望的靈長類不就猴子嗎

儒家沒有特別要求隱藏慾望子曰：克己復禮為仁

跟儒家思想有關 西方就很少極度隱藏自己的慾望

清教徒了解一下，雞督教經文了解一下一堆低能看到東方什麼現象都往儒家套

存天理 去人欲

人類有三大慾望

西方沒有? 七宗罪表示:

台灣更嚴重好嗎？

網路上的我 現實裡的我 .jpg

烤雞肉串、啤酒

日本人評價台灣人就是不會在乎自己會造成他人困擾

看完整篇是要反觀狼性國嗎？

比較像美德 不是道德