※ 引述《Reewalker (報告饅頭班長不夠)》之銘言：
: 銀英傳有一幕
: 楊威利看到憂國騎士團就覺得奇怪
: 覺得人家那麼愛國怎麼不加入國軍
: 現實上也一堆人這種想法
: 像美國人認為愛美國就要入美軍
: 奇怪耶
: 愛國一定要加入國軍嗎
: 繳稅買裝備養後勤也是貢獻啊
會說這種話表示你知道李嘉圖的比較優勢 [2]，各司其職才能創造整體最佳利益。
若只看該理論的提出年分 1817，不免可能會讓覺得這種百年前的知識放現在就是常識。
但其實並不是這樣，零和比較符合一般人的直觀。
就連亞當史密斯的原版理論 (絕對優勢 [1]) 都是如此，遑論一般大眾。
因此才有你下面這個疑惑：
: 雙重國籍戰時也可以到外國聲援台灣啊
: 為何一定要從軍
: 學憂國騎士團不行嗎
當愛國心超過自己的生產能力，將不考慮與他人間的比較關係選擇參軍。
這種想法更為直觀，或者說符合人性。
而為何會發生這種衝突，我認為是人們下意識忽視了社會增長知識需要非常漫長的時間。
同時，現代垂直分工所帶來的知識掌握細化，也讓民眾共有的知識越來越少。
好比說極限的當代定義 (epsilon-delta) 也於 1817 年提出 [4]，現在也於高中課本之
中，但我想多數人應該都不清楚那到底是什麼玩意。
那麼，同年提出的比較優勢理論會沒多少人搞懂也很正常不是嗎？也別忘了，我們還非常
集中於理組人才培育，這種經濟理論是被劃歸於文組內容，很多人落下沒讀導致不知道也
實屬常理。
看看生活中的各種知識稅商品，我就覺得艾西莫夫所說的「科學累積知識的速度，高於社
會累積智慧」[3] 非常貼切，很符合現實，見怪不怪。
: 雖然現在台灣軍中很缺人就是了
參考文獻
[1] https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BB%9D%E5%AF%B9%E4%BC%98%E5%8A%BF
[2] https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%94%E8%BE%83%E4%BC%98%E5%8A%BF
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/The_Future_of_Work_and_Death
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Limit_(mathematics)

通常大都是囚徒困境，團結為了群體不會是最佳選擇會說團結的不知道是不是要損人利己

所以 戰後分紅利 沒流血沒付出的人都會被收回權利 日本天皇戰前還能有點話語權 戰後就純吉祥物