※ 引述《yiwangneko (奏寶可愛)》之銘言：
: 關於邪教這件事
: 因為之前修過相關課程，倒是可以分享一下粗淺的基礎知識
: 首先，現在學界通常稱呼邪教為「新興宗教」這個比較中性的用詞
: 但下文還是叫他邪教，因為我爽
: 美國社會學家David Snow和Richard Machalek提出了一個信仰可信性基礎模型，用來分析
: 不同信仰體系的可信性水平和來源。
: 可信性總共分四個層次：一致性、合理性、功能性、情感性，但這邊不詳細談
: Snow & Machalek 以可信性為基礎，將各種信仰體系做了分類。
: 邏輯較緊密的整合
: │
: (1)邏輯不一致和外在 │ (3)在內在矛盾和教派
: 資料挑戰下易受傷害 │ 分裂上易受傷害
: │
: │
: │
: 高的經驗相關性─────────┼────────── 低的經驗相關性
: │
: (2)在外在資料挑戰 │ (4)對內在矛盾及外在資料
: 下易受傷害 │ 挑戰下僅有低的易受傷害性
: │
: │
: 邏輯較疏鬆的整合
: 地方性巫術信仰會落在第二象限，沒啥邏輯但是倚仗生活經驗博取信仰
: 像是天主教這類會落在第三象限，有他自成一套的邏輯但是沒有隨著社會發展更新教義
: 其他大部分的邪教大多落在第三、第四象限，教義基本避免跟真實經歷掛勾以免讓信眾
: 懷疑與自身生活經驗不同
: 那有沒有什麼簡單的方法那辨別他是不是邪教(新興宗教)呢？
: 有！
: 你可以觀察該團體是否有「教主崇拜」的傾向─若是有會有幾點狀況出現：
: ‧因為教主有絕對權威，除了教主其他人地位都一樣爛，教眾間反而有暴力平等
: ‧教義基本上可以當放屁，因為教主說的才是最新的教規教義，所以教義能與時俱進
: 如果你等級不夠沒辦法接觸到那麼深呢？
: 那可以觀察該團體的修行方法有無以下特點：
: ‧保證此生能成佛前往極樂世界
: ‧有沒有提供你用生活經驗能驗證的奇蹟當佐證
: 以下舉例說明
: 《宋七力顯相協會》
: 修練到一定程度人類可以產生分身，他有自己的思考、行動
: 一開始產生分身的時候，那具分身可能會亂跑、於自身不知情的狀況下出現在任何地方
: 但隨著修行加深之後，你(本尊)就開始能操控分身了
: 堪稱進化版影分身、新一代替身使者
: 宋七力舉了耶穌復活、佛經那些活佛菩薩都有法相為例子來說服教眾
: 古時候的人可以你也行
: 那如果修著修著，沒一個人成功怎辦？毫無業績不會遭人懷疑嗎
: 這早就想到了，宋七力說：只有修煉出分身的人才能看到分身，你沒看到是你修練不夠
: 不過呢，
: 「偶而」照相能照出分身的影像，於是宋七力本人的分身就三不五時會被拍到流出
: 在那個科技發展尚未進步的年代，宋七力靠著這招可謂風靡全台，屢試不爽
: 然而隨著科技進步，宋七力仍未找到除了相片外的新招
: 在1996年宗教掃黑之後就一厥不振，但他的發展仍為後人留下聊天笑料
: 可喜可賀、可喜可賀
: ===========================================================================
: 以上大概就是邪教相關的基礎介紹
: 姆咪
如果按照此等標準
戰錘40K的帝皇國教是邪教嗎
1、集體拜人
2、信仰到一定程度能魂歸王座在帝皇身旁守衛被紅色歐格林炸開的網道
3、修行到位能抵制混沌
4、修道者被混沌霸凌屌打 是修道者自己修行不夠問題
5、嚴禁質疑帝皇的言論跟國教教義
6、可是掌權人能任意違規國教教義 比如攝政大人跟奸奇大魔打交道
...........
我先逃了 不然審判庭要來外送忠誠

邪教啊 都信出第五邪神了人類的邪神有四個 異形的邪神有五個

邪教沒錯 所以帝皇生前打壓信仰啊都信出一個第五邪神只是被現實卡住才沒正式竄出來

絕對邪教啊

毫無疑問是阿