先說結論,中國網友和台灣網友在類似的事情上動機一樣,但是本質卻不一樣。
以三月份《咒術迴戰:0》上映後在官方推特說「台灣是個國家」,導致中國網民大量湧入?
文,以及本次事件的推文為例,我們可以發現雙方的動機都是「認為國家遭到了踐踏,愛國
心了引起強烈的反抗情緒」,因此也不難看出為什麼有些版友認為兩件事情是「同文同種」
也認為這是「與中國相同的出征」——在動機上兩者相同;縱然台灣人不認為是中國的一部
分,但在他們的視角來看我們就是他們的一省,他們也只是為了他們的愛國心在抗議。
因此帶出了我們下一個主題:本質。既然兩者同屬反抗行為,也就屬於卡繆《反抗者》所談
到的範疇。
卡繆在書卷開頭就點出了舍勒的「憤恨」與「反抗」的不同:
……..憤恨中絕不缺乏妒忌,妒忌自己未擁有的,反抗者則捍衛自身這個人,他要的不僅是
未曾擁有且值得尊重的東西,重要性遠超過他妒忌的東西…….
另外,憤恨似乎為了仇恨的對象將遭到的苦而欣喜……天國裡的人最大的快樂,就是觀賞羅
馬君王在地獄受煎熬…….反抗者則不然,他的原則僅止於拒絕侮辱,並不侮辱他人…….
而除此之外,卷末有提到反抗者也確立了界限的存在,也就是他人也可以反抗的權利:
……反抗者訴求的遠非一種廣泛的獨立性,而是大家要有一個共識,只要有一個人存在的地
方,自由就有其界限,這界限就是這個人反抗的權利。
但是中國網友將台灣列入中國的領土之一,表達出的思想很明顯是「一致性」而非「共通性
」——正如卡繆也在書中提及的希特勒與蘇聯的統治一樣。
因此我們可以得出結論:至少在這次事件中,台灣網友做得是形而上本質的反抗,而不是歷
史唯物裡的偏離道路的反抗。
不過台灣網友的推文也不乏憤恨的字句,還是要提醒,反抗最大的榮耀,就是手段。如果不
願意受苦而得到形而上的光榮,那反抗就會變質,就變得跟對岸的網友沒什麼兩樣。
「凱旋得意的革命借用警察、審判、流放驅逐,想證實人性並不存在;受屈辱的反抗通過其
矛盾、艱困、接連不斷的失敗、堅持不懈的傲骨,想給這人性一個痛苦但充滿希望的內涵。
」
https://i.imgur.com/mhjqgF3.jpg
https://i.imgur.com/csTnY11.jpg