。正太的基本定義是「可愛的小男孩」，但其中可愛、小、男孩三者各有解釋
。從文化演進的角度來看，「男孩愛好者」族群先於「正太」名詞的出現
這有相當多歷史跡象可以佐證，在此不便贅述
。詞源上，正太控（ショタコン）的用法又先於正太（ショタ）出現
「正太控」是為「正太郎情節」（正太郎コンプレックス/Shotaro Complex）的簡稱
在1981年的日本，「正太郎情節」被發明用以描述「男孩愛好者」的喜好傾向
。按提出者浜松克樹氏的解釋，該名詞是由於當年代熱播動畫『太陽の使者 鉄人28号』
故他引用了少年主角金田正太郎的名字，作為「男孩愛好者」喜好的代表
正如同「蘿莉控」（蘿莉塔情節）的詞源是納博科夫的小說《蘿莉塔》（Lolita）書名
。故，邏輯上將「正太」定義為某種形式，來框架所有「正太控」的喜好對象
其實是一種有問題的做法
因為「正太」本身不過是一個為描述這種愛好對象，所提出的舉例
。實際上，「泛正太控族群」喜好的，可能是任何能被視為「可愛的小男孩」的角色
其中的次級族群、乃至個人的喜好也或多也所風格、屬性差異
當然，也會有人根本不喜歡「金田正太郎」，從而產生「金田正太郎不是正太」的悖論
。由此可知「正太控文化」的主體性也一直都是在「正太控」而不是「正太」本身
由「男孩愛好者」的審美偏好、言論、作品、（犯罪或非犯罪性的）行為乃至社群
構成了這樣的一個文化風貌
。但不是所有「喜歡可愛的小男孩」的人士都認為自己是「正太控」
他們可能自認只是「喜歡小孩」、「少年控」、「喜歡純真」、「母（父/兄/姊）愛」
某部分對正太產生愛好的因素更是基於人類的本能
。礙於一些倫理、社會性的因素，抑或是由於由於名義上的標籤化傾向
並不是「男孩愛好者」有強烈的「正太控」身分認同意識、乃至會去參與相關社群
更多潛在的、無意識的、隱藏的愛好者，則散點在社會各處
以不同的程度和形式喜好著「正太」，也就是各類所謂的「可愛的小男孩」
因此，在研究上，筆者傾向使用「泛正太控族群」這個稱呼
。另一方面，「正太控」會這麼具有標籤化色彩
其實是由於其中「情結」的部份容易與戀愛、性意識等問題產生連結
而與兒童產生愛戀、性相關，又會牽扯到「兒童性剝削」的倫理問題
。潛在的「泛正太控族群」則通常沒有，或是隱藏了這類傾向
儘管有時候他們仍不經意的表露出、做出某些相似的言行
不過基於愛好的原因不同、程度不同，言行上自然也是各有區別
。事實上，情結（Complex）本身在心理學的意義上
只是一種心理狀態或潛意識導致的衝動，與戀愛或性並沒有直接關係
與本能、美感或是榮格理論中陰影、阿尼瑪等原型問題更有關係
因此，「男孩愛好者」具有的情結其實只是反映了他們的心理活動
而不是必然會造成各類麻煩的倫理問題
今天的總結
。產生「正太控文化」的主體因素是「愛好者-正太控」，而不是「被愛好者-正太」
。「正太控」是一種為描述「男孩愛好者」所產生的名詞
。「正太」是為描述「男孩愛好者」的喜好對象存在，不應被反過來做為一種框架使用
。通常正太控具有自我認同意識，但有社會上有更多潛在、無自覺、隱藏的泛正太控族群
。正太控一詞常被和戀愛、性意識產生連結，從而導致各種倫理問題
。但事實上所謂的「男孩愛好情結」只是一種人類共通的心理狀態

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