原文吃光光

對台灣人來說，我們其實不太能夠理解為什麼基督／天主教可以管那麼多，看acg要管、同
性戀要管、異性戀性交也要管，甚麼都要管到底是怎樣？

我以卡謬《反抗者》中他對於西方宗教歷史哲學的詮釋，做一個簡單的介紹。

簡化的邏輯是這樣：上帝是永恆的＞真理存在也隨上帝永恆＞道德是真理在現實的體現。

這就是為什麼教友們好像看甚麼都不順眼、看什麼都不滿意，活生生像一個失去馬鞍的控
制狂，「無邊無界拓展上帝的霸權」。因為在他們心目中，他們是完成上帝的在人間的任
務，是真理的實現。不難想像，抱持著「至高的善」這種優越感的人們在面對他者時會做
出僭越他人尊嚴的「指教」，頤指氣使的命令別人該怎麼生活。

因此，第一代的反抗者開始了對上帝的討伐，從薩德開始先反對道德「若行為純善，將受
到懲罰」（他就是性虐待ＳＭ中的Ｓ，寫下著名的《索多瑪一百二十天》）、再到伊凡．
卡拉馬住夫對於上帝的審判「如果孩子受苦是獲得真理所必需的代價，我當下此刻便宣稱
，這個真理不值得以此為代價」。反抗者們積極地攻堅上帝所坐擁的正當性堡壘，試圖在
他身上留下一道撕裂的傷口。很顯然的，看看當下的情況吧，他們做到了。

只不過，現代的反抗（ＳＪＷ、同性戀等），正在走聖茹斯特（法國恐怖統治，殺了大概
二十多萬人）的老路，「在他們眼中，甚至心存安逸享樂的人，都是屬於反革命的」。歷
史總是驚人的相似，過往聖茹斯特屠殺安逸生活的百姓，現在反抗者們大罵那些不和他站
在一起的民眾是無知。也許等他們掌權，我們會看到又一個反抗極端的例子──以屠殺與
斷頭台作為歷史的結尾。

SJW和共產黨的核心價值都是鬥爭

不行了 我一想到主奴辯證就頭痛

所以基督徒就是亂源，沒你們就不會有後面狗屁倒灶的事

不過如果要舉例 我覺得可以從現代/後現代這邊雙方對於真理或是哲學為何的這條線去講 可能會比直接跳到卡繆的反抗哲學好？大概就是從黑格爾的主奴辯證 時代精神這邊去衍伸現代而以薩德或尼采作為起點 對於真理至上這種想法的反撲以及其一堆思想上的繼承者 包含你提到的卡謬粗淺來說是從這個角度進去 因為卡謬的反抗哲學雖然親民 但是如果沒提到前面的哲學 其實還是會有點模糊的

就巧立名目來管理平民而已吧 宗教只是其中一種手段

宗教不是亂源，是拿者這招牌搞事的人才是亂源

自己親身遇到的就是以“傳福音”的說法來管東管西，說是為你好，再來拉信徒是有credit的，無論是現世還是信仰上。所以整個宗教的設計感覺就是很愛到處散佈、到處管別人在基督教的信仰裡，神就是不可被質疑的，只要一被質疑，他們的信仰就土崩瓦解，整個宗教就建立在“信”這個信念上，只要你一信，就開始進入他們設計的遊戲規則裡了相較之下像佛教就沒強調“信”，而是強調思考

佛教本意如何我不清楚，但佛教在東亞也一堆戒律吧，不讓你吃肉、打暴力電玩犯戒、看a片邪淫等等毛也不少 ，而且以台灣來說，打著佛教招牌的邪教更多

基督教自己的教義辯證搞得也很活躍，只是教外的人通常不太會接觸到光是基督徒自己對於“信”的定義，不同宗派就吵翻了

上帝：我沒有講過這些

拉信徒是沒有credit 的，至少正統教派沒有。像摩門教那種比較偏的才有

真的是沒credit嗎？我遇到的怎麼不一樣？還是台灣數一數二大的