: 推 je789520: 搞死耶穌的是羅馬吧
我沒記錯的話，實際上是當時的統治者覺得這群猶太人真麻煩，就默許處死耶穌這件事
而羅馬開始迫害基督徒算是之後的事情
詳細的故事可以去看四福音書，我就講個大概
總之就是有一群討厭耶穌的猶太人終於抓到耶穌的把柄，可以光明正大的賜死
於是就把耶穌帶到當時在以色列的羅馬總督比拉多前面
比拉多聽了原委後覺得這根本就是你們猶太人教義的事情，要判死請自便
但猶太人可是非常守法的民族，堅持一定要有當權者的審判，才可以處死
沒辦法，比拉多只好把耶穌叫來問話
之後耶穌就開始傳教啦，比拉多甚至還聽得有點興趣
問完話後比拉多就說他根本看不出耶穌有甚麼罪，但猶太人還是不從
於是比拉多想到了一個方法
他把另一個被收押的死刑犯巴拉巴和耶穌擺在一起，說現在他可以釋放其中一個人
要以色列民自己選擇
巴拉巴是個有點類似民族英雄的強盜，而民眾一致要求釋放巴拉巴
比拉多就把巴拉巴放了，把耶穌收押等待死刑
總的來說，耶穌會被盯十字架，有很大一部份是被這群頑固的民族害的啦

當時羅馬對宗教蠻開放的，各種paganism都可以隨便傳教，但就基督教在那邊強迫人唯一神，其他教都要下地獄

早期基督教沒有地獄

我只是想說搞死耶穌不完全是羅馬的鍋基督徒也是耶穌死後才開始發展

也因為他們把其他教幹掉才能有今天的規模吧

聖經裡彼拉多挺白的，是明知耶穌無罪但是迫於壓力只能洗手旁觀的中立角色羅馬在宗教上和基督教沒衝突，不拜羅馬皇帝像才會有問題

所以比拉多那個「方法」的用意是什麼？

就是想表示這件事跟他無關，是民眾自己選的@@

其實就是便宜行事 然後我記得他說這血歸到你們身上

猶太人在羅馬統治下其實有自己的一套法律。羅馬覺得沒辦法判決就問猶太人的意見。

簡單來說就是故意用一個確定的罪犯比較去確認他們是否真心想殺死一個明顯無罪的人連特赦都做了，那這血就是G8鄉民選擇流的

真民主 真普選

原來如此

怎麼感覺還滿民主的

這是民粹吧，法官都說無罪了結果暴民不服

那個時期的羅馬還真的挺寬容的不但容許地方城邦的自治權即使是帝國派遣的執政官也要尊重當地政治宗教領袖的意見否則也有可能被告發逐下台

羅馬帝國真是既文明寬大 難怪可以強盛這麼久滅亡後還一堆國家緬懷

彼拉多當時還洗手給這群刁民看，說是你們自己要殺他的，罪不在我喔，要說彼拉多的錯的話大概就是沒有堅持法治，任由這群刁民亂搞，不過以當時羅馬官方立場來看，犯眾怒和死一個新興宗教領袖，選後者並不奇怪

當個總督發生暴動可能官路沒了

四福音書未必能完全當作信史，彼拉多有可能主導處死耶穌

巴拉巴全名叫作耶蘇‧巴拉巴彼拉多故意擺在一起提醒猶太人誰才是有犯罪，誰值得被釋放結果...

好像也對，耶穌最差勁的狀況不過就是自稱神子、救世主的宗教詐欺犯，也沒騙錢或騙女生尿尿的地方，最多就比較像妄想症，不管怎樣都罪不致死吧

最諷刺的是即使照著猶太人說的讓他們幹掉耶穌，猶太人後來還是發生暴動，比拉多也丟了官

這個其實類似暴民政治，蘇格拉底也是死於類似處境當時的猶太人是厭惡耶穌和他所傳的道理，直接針對當時猶太社區的既得利益者多次用比喻諷刺"高級"猶太人

好好笑，聖經原文根本沒地獄概念，怎麼下地獄

猶太人就是這麼G8聖經原文就是多次把不聽話的人永遠扔在應許之地外面而己只是流放而己沒有地獄啦

是的~比拉多壓根不想處死耶穌~他的老婆好像就信耶穌但耶穌說自己是彌賽亞~猶太祭司很不爽

比較好奇，地獄概念從哪裡來的？希臘神話嗎？

而且這影響到猶太教的捐獻利益了

古代繁榮的文明往往有很高的自治權

洗手那個我有印象

比起最後一個剩人帶來的現代浩劫 約蘇感覺小兒科多了

摩門教的約瑟斯密也是被暴民幹掉的 辦宗教的感覺很容易結

彼拉多很多時候都是儒弱角色 不過他被賦予的權力也就那樣要調度兵力保護自己很難 處理不好被怨民捅死在街上都有可能

過去的宗教定義和人們價值觀跟現在差太多

各位要記得猶太地區可是常態性暴動，而且又離羅馬很遠，根本屎缺聖經中的奮銳黨其實就是當時的激進派，要把羅馬帝國趕出猶太地區