※ 引述《utcn92 (望風來)》之銘言：
: 不認同對「對食物表示感謝」的人，基本上有兩種。
: 1. 離糧食生產鏈太遠，對於殺死動物、辛苦種田缺乏實感。
: 2. 離糧食生產鏈太近，過於習慣而麻木了。
: 而相對地，「對食物感謝之心」最強烈的，是從1.突然被扔進生產鏈的人。
: 我是念交大出身的普通肥宅，因緣際會下學會用魚叉，第一次獵殺的大型獵物是一條鱸鰻
: ，因為真心感謝牠，我哭了。
: （一條魚而已哭屁喔，沒吃過魚膩？）
: 總之我把這份「感謝」，拆分成三種情感：尊敬、愧疚、成就感
: 1. 對生命的尊敬
: 那隻鱸鰻很巨大，長度超過1.3m，牠要長這麼大有多不容易？
: 為了戳到一條魚，必須研究牠、觀察牠、了解牠，從牠的生活習慣到繁衍老死，從環境到
: 牠所會遭遇的一切情況，越了解牠，就越是一名好獵人。
: 20年。
: 牠必須在幼年期從大海逆流而上，在魚虎、珍珠石斑等凶猛入侵種和人類破壞棲地的危害
: 下，在這狹小的自然環境裡生存20年，才能長這麼大。只為了我的零用錢或一點生存的熱
: 量，牠20年的努力成果，就這麼被收割了。
: 首先的心情是尊敬，同為努力求生存的動物，我知道牠很不容易。
: 2. 對殺戮的愧疚
: 那麼大的獵物一叉殺不死，我們在5m深的湖裡，所以那條鰻魚纏在我身上搏鬥超過10分鐘
: ，是被我用刀一刀一刀補刀刺死的。牠用很強勁的力量掙扎抵抗，隨著頭被刺破，喉嚨被
: 劃開慢慢變微弱，慢慢消失，回過神來，四周的水域，包括我身上全都染滿了血。
: 不管怎麼合理化自己的行為，終究是殘忍的屠殺，鱸鰻在民間傳說中，是有靈性的生物，
: 親手用刀捅進牠的頭，攪動牠的大腦袋，感受上是很震撼的。
: 第二層的心情是愧疚，本能上覺得自己做了一件不好的事。
: 3. 成就感
: 半夜打赤腳在湖裡游泳，很可怕。
: 用爛棍子戳到敏捷的魚，很困難。
: 在水裡遇到並殺死一條巨大的肉食魚，超級難。
: 我沒有用蛙鞋、防寒衣、魚槍之類的東西，唯一的科技裝備是手電筒。
: 想強行奪取一條生命並不容易。
: 想爽爽吃到大口大口的肉，在當代以前的幾千萬年間，本都一直是件困難的事。
: 我是付出多少努力才做到的？我真的做到了。
: 第三層的心情是成就感，對於狩獵成果感到振奮。
: 所以，當我把大魚拖上岸，開始去牠內臟，戰鬥的緊張感開始消退時，那些尊敬、愧疚和
: 成就感都一湧而上，不知道怎麼辦，就只能哭了。
: 後來，那條鰻魚被我塗上蒲燒醬、撒上芝麻，從烤箱端出來，香氣四溢的時候，那些心情
: 就很自然的化作一股感謝之心，然後才變成食慾。
: 所以，各地傳統文化都會發展出尊重食物的想法，是很自然的，因為以前生存都很難嘛。
: 那為什麼要習俗化、儀式化？
: 因為人會忘記。
: 我狩獵第一條大魚時內心震撼，第100條時呢？第1000條時呢？當我狩獵技巧變得高超，
: 一切變得易如反掌，天天滿載而歸時，我會不會忘了對食物的感謝，變得麻木不仁呢？
: 會啊。
: 像我現在對叉魚只感覺得到一個爽字，眼裡只看到標價，太小隻還嫌麻煩想丟掉，一點感
: 謝心都沒有啊。
: 所以才需要有形的儀式，協助保持無形的初心，告誡自己「尊重生命」，人才不會恣意濫
: 殺，輕視生命，破壞環境，甚至破壞自己身心的平衡。當然，不同的文化經驗會對此有不
: 同的見解，但我認為本質上是相仿的。
: 自從殺了那條鰻魚，我就很自然地雙手合十說「感謝，我開動了。」
: 如果你覺得：林北買個雞排還要感謝雞排？尊敬、愧疚、成就感？誰會無聊到去感受雞的
: 痛苦啊？我堂堂正正花錢買的，牠就熱騰騰香噴噴送到我手裡，爽吃才是正常人吧。
: 那樣的話......其實也對啦，因為那就是你的環境、你的文化、你的生命經驗所形成的價
: 值觀，和我不一樣，我不該用我的價值觀去否定你，同樣的，對於「感謝食物」的文化，
: 你也沒資格說假掰就是了。
:

等到廢文發太多被水桶的時候，會發現祈禱的時間變多了

欸...感謝誰這種事幹嘛要分對錯？不就有感而發嗎？

你這樣會讓骨科業績起飛

我有說感謝錯了嗎？我是說大家也該感謝科技的進步！

醫師幫你拔個牙卻被當成食物感謝不太一樣齁？

我認為你說的對 演說味太重 其實真要講要感謝的太多了

就第一句，也不能說錯這段啊，本來就沒對錯之分何需說錯

對他命的犧牲表示感謝，你幾句話混淆成對勞動表示感謝了

那問題就來了 只有對生命需要感謝？科技的成果不需要生命？

擺在眼前的死和幻想中存在的死，勸你也別混為一談

不要任意擴大主題啊

你也是在演說阿== 你就覺得你感謝的比較重要而已下次貼謝天就好