在鋼鍊的世界觀中，
鍊金術師相當於我們世界的科學家。
牛媽是在藉由這個故事告誡我們：
科學進步是為了對人類社會有所貢獻，
科學研究者切勿沉迷於技術的突破，
或者成全一己私利，
導致偏執或瘋狂的行為產生。
科學必須用於貢獻人類社會，
而非恣意打破自然的規律。
當愛德進行最後一次鍊成，
決定以鍊金術能力交換肉體時，
真理問他難道不會後悔？
他說：「沒問題的，還有大家在呀！」
真理面露笑容肯定他的答案。
愛德經歷多次生死交關，
體悟到人與人之間的聯繫
才是世界上最珍貴的財富。
當他感受到自己與全人類之間
有著強烈但無形的聯繫，
才真正理解了「一為全、全為一」
的涵義。
一即是我，全即是人類。
真理=作者的想法
牛媽出身農家，
對於天地萬物的規律，
有著一份打從心底的崇敬。
如何與眾人互相理解、和解、
攜手突破困境，
便是她想從鋼鍊這部作品
教導我們的事情。
鋼鍊是我人生的一部，
充滿感謝，不盡欲言。

為啥科學的目前要那麼狹隘

不知道牛媽是不是這樣想 但他很棒啦

很農家的核心精神，什麼都沒有還能和身旁的人靠雙手打拼

一為全全為一有很多解釋 也都是對的 真的滿強的一句話

鋼鍊真的神作，一句話完美貫徹始終

應該是說 科學上的發展最終仍會回歸人類社會不過我不完全認同你所說牛媽所認為的科學不是恣意打破自然規律在鋼鍊世界觀中 只有曾經試圖人體鍊成的煉金術師們才有機會去回答這個答案我認為牛媽更強調的是 回歸初心雖然我個人感覺更像 一種溫柔的「新價值」畢竟除了一即全 全即一的解答外我認為鋼鍊的另一個重點是 對等價交換的否定等價交換算是世界觀 但是與人連結的力量足以否定此事

牛媽不是戰後世代那群漫畫家，沒必要硬是扯去那邊

我這樣說好了 如果探討溯源的話 一定討論不完所以盡量去找他的核心理念不然我說到叔本華尼采前每個哲學家都是柏拉圖的狗雖然大致上沒錯（誤） 不過這樣談沒啥意義況且對無限技術反噬的恐懼 不一定會是二戰後的事你往前推 美麗新世界是1932 甚至如果講到更極端浮士德的原型就已經有這個概念了沒啊 我只是說對科技無限發展的畏懼不一定會跟二戰有直接連結 當然文化背景有所差異不是啦 我是說你要修正說法科學必須用於貢獻人類社會這是一種功利主義式的陳述方式牛媽估計不可能認同所以你要用其他類似概念的語句例如科技最終仍會回歸社會大眾之類的我的意思是 你的陳述方式就是牛媽不想要的方式= =牛媽的重點是 無論你有沒有那些科技重點是人與人的連結

科學照定義就是不可能打破規律

那你看看上一篇 牛媽為什麼不讓豆爸開門因為即便這是最功利式的方法 賺翻了也能促進人與人之間的連結 還能滿足豆爸願望但是艾德依舊選擇練成自己的門沒啊 那反過來就是豆爸沒滿足心願還是你要跟我說2>1這絕對是錯誤解答喔 正確解答是 功利主義函式不明確你上面的是邊沁 我搞不好是希冀威克或彌爾派的我想說的是 牛媽沒把科技限制成只能服膺於人類社會她的重點是 科技的使用者最終應該了解到 人的連結欸 不是啦 你不能先預設社會學只有這種立場欸我搞不好討厭揚 說她那套把關係拉出來很鳥啊搞不好我是那些認為關係無法脫離於人的存在的啊而且明明這種人比較多= =沒啊 我搞不好還認為你的思想需要更動 哭啊我就只能說 我認為牛媽不會採取將科學與實踐科學僅僅視為手段的態度 這不符合她的作品概念她對實踐科學的態度是 無時無刻腳踏大地而生科學不會讓人成為更高的存在或是什麼永遠愛著大地 愛著與你相連的人們