如題，雖然很多人覺得2-3是諷刺中共
但是，其實2-3秦始皇跟一般的獨裁者不一樣，並不是掠奪者
而是一個理想家
雖然時間一到就自然安樂死看似屠殺 ，但實質也是把「老、死」的痛苦從人類身上除掉
不會再有衰老的痛苦、死亡也是毫無痛苦，相比有意識的死亡大部分都是痛苦的（包刮病死
），這也算是一種幸福吧?
而那顆仙丹和改造小麥可以讓人民在活著的時候保持健康，去除了「病」
完全愚民政策，讓人們不再被貪欲所苦，去除了「生」的痛苦
如果以一個放棄夢想，只想平平安安過完人生的人來說，這種沒有「生老病死」痛苦的生活
或許就是他們要的
沒有智慧，人就只會追求豐衣足食的平安小確幸
有了智慧，就會受到貪欲所苦
2-3的秦始皇也算是到達了為政者的終點，天下泰平、沒有經濟也沒有壓榨與痛苦的世界（
那個產量和不用辛苦看顧就能遠超過需求量高產的麥子）
但是，這樣的人，是不是比動物更不如?
社會性動物 像是獅子猴子螞蟻感覺都比這些沒有智慧、沒有慾望、一生生活在溫室的百姓
更像人類
這些秦國百姓感覺根本是模擬城市裡面的市民，全都在玩家（秦始皇）操作下生活，只是一
團數據
但要說正常人類比他們幸福那也未必
因為我們這些泛人類史人類和動物擁有智慧
所以就必須面對生老病死的恐怖和痛苦
還有智慧帶來的七種副作用（憤怒、傲慢、嫉妒、貪婪、暴食、色慾、懶惰）
相比起來，基督教概念很像但其實相反
亞當夏娃被逐出伊甸園是因為不信，原本不知道自己罪孽就無罪，但知道了就有罪
啟示錄人類結局是進入天堂的人達到神的領域，跟神永遠在一起
總覺得2-3才是真正雙方論道辯理的精彩篇章
說不定現在台灣有很多人就想要這種植物般的生活……
各位怎麼看

好像有提到被剪除的原因是失去發展的可能才被剪除?

宅宅生活跟植物差不多了啦

剪定事象是被宇宙判斷不需要浪費能量繼續發展下去的歷史發展,太好或太壞失去發展性的都算

2-3算是走到終點了才被剪掉吧

最刺激的是沒夫妻制度 想修幹就修幹 小孩給有空的人養

正常來說那環境娛樂方面應該會發展得很好才對 就算不能吟詩總是要做點其他的娛樂來過生活 可惜沒有這方面的描寫

不一定吧?很多娛樂一開始只是有人腦洞想玩玩才搞出來的，如果沒有夠多有的沒的知識及想法那麼腦洞的範圍就很有限舉例來說想發展球類遊戲，那就會需要有能做出球的知識發展這個知識的途中可能就被視為"儒"了

居民住的地方都算落後了 娛樂不太可能有發展

都有在種田了，至少會丟丟沙包吧

有娛樂吧，只是只有首都有

單純覺得不用養老養小孩 工作又輕鬆 不太可能啥樂子都不想是我至少會瘋狂做… 咳咳咳

工作不一定輕鬆喔 秦始皇對民生沒興趣 搞不好還是用鐮刀割稻

有才能的都被秦始皇徵召去首都了 給他們一個目的(讚頌皇帝)讓他們有地方去發揮才藝

那期待你看到2-5的世界

修仙念佛追求的就是2-3的心境 不受七情六欲所苦 不拘泥外在物質 跳脫人這個臭皮囊 與大自然同化 可惜家樂福還是拘泥在「人」上 指責他們活的不像人

共產一開始也是充滿理想主義的

共產主義很美好 但人類沒有那麼單純

這是一個在過去一百年間很常被討論的哲學議題從托克維爾對民主的懷疑開始走在德國觀念論的另一軸上便是對工業革命後物質生活的急速改善導致人逐漸享受於生活而在基督宗教對社會影響逐漸式微下這種放棄更高價值 滿足於日常享樂的生活更加平凡例如尼采的「末人」 馬庫色的「單向度的人」福山的「歷史終結」跟齊澤克「犬儒意識形態」大致上都在面對這種虛無主義下的理性生活方式（或是商品拜物教下被異化的生活態度）

共產主義問題在太過理想無法實現 始皇帝就強在他實現了那些理想 尤其是不用多加勞動也能衣食無缺這點