※ 引述《tin123210 (tineye)》之銘言：
: 這兩天看了不少板友關於文創慘況的想法，總體情況就是先天不良後天失調，要人沒人
要錢
: 沒錢。加上市場小觀眾又挑，題材不依附政治都很難賣，而且公司管理跟產品行銷都表
現不
: 佳。
: 看起來整個產業從頭到腳沒一處好，但事情應該沒這麼絕望，我想總會有幾個部分是目
前還
: 算可以的吧。說不定依託這些相對好的條件，台灣文創仍然能找到一條可以走的路。不
曉得
: 各位板友怎麼看呢？
台灣文創的良好條件
很多人都將想法侷限在選材上面
自由是台灣創作者在選才的優勢
在講自由的時候除了從作者的角度出發
更重要的是要察覺這個自由的背後，
是整個社會對題材和媒介的包容性
不用畏畏縮縮的欣賞
想要分享推坑除了會被嫌煩外，也沒有太多顧忌
再加上台灣交通方便治安良好
下班放學後參加個分享會等等被視為理所當然的
這些媒介貫穿了台灣的階級
自由的背後還有對於創作者背景的自由
不一定要將自己的眼光聚焦在那些較有表達能力的創作者
還有很多很多具有生命力的創作是未經轉譯成那些所謂文創而已
在社區總體營造中有鮮明的例子
優雅的農夫其中就包含類似的精神
另外還可以舉吳朋鳳演的愛寫東西的殯葬業者
其實台灣有很多東西可以玩呀
如果教那些赫曼赫瑟筆下隔壁牆的那些人
寫下生活的紀錄
也許有一天，世界會飆盪著各種除了吃之外的台灣味
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另外推薦一個我覺得蠻不錯的展，藝術家本身也有參與轎班
贊境X台北 黃志偉老師
「贊境」一詞，來自民間信仰中的祭典儀式和與繞境活動。贊境，即是交陪、參與、逗熱
鬧，也是進入祭典儀式之境內/界中。進入交陪境，我的身體同樣是，儀式中的身體、繞
境中的身體、慶典中的身體和繪畫中的身體等重疊複數的身體感知，於繪畫的境界裡對故
鄉的信仰文化「贊境」。祭典儀式的氛圍，是由各式各樣的祭儀器物、祭典流程和人所形
塑出的現象與身體感，給予身體感官感覺一種超越時空的奇特刺激。傳統民間藝術為祭典
儀式提供出豐富深刻的歷史圖像、符號、色彩與形式，這些視覺圖像語彙是記憶內部的感
覺密碼，驅動著過去與現當下之間的連結，迸發出感覺的各種精神的流動狀態，再提煉、
轉換化為繪畫性的各種表達，開展出多元層次的繪畫表現。
-非池中
用色上不像日系作品，對比鮮明飽和度高，很台味但也很美，

wwww

笑死 硬塞台灣元素變餿水桶

台灣說是環境自由，但我覺得創作的作品還不如中國豐富這篇講的，聽不懂....

說實話台灣的環境自由我是打一個問號的，莫忘當年海賊王動畫吸煙被打碼，這幾年來看似自由不受限，是不是單純只因為太過小眾所以不被重視，要真的搞大了什麼社會觀感什麼孩子的教育說不定就打下來了

沒有冒犯的意思，但你這篇的確讓我稍微看到問題在哪

很殘酷的是 這就是文青式的自溺 這種自溺 在現代的娛樂產業相當的無力

給奴隸槍，他們也不敢反抗主任，給奴隸翅膀，他們也不會知道要逃。台灣人思想並不自由，教育跟市場、政治環境下，台灣人思想其實相當封閉