※ 引述《RoseC (東羅)》之銘言：
: 〈巨雷，慎入〉
: 在我印象中的國產遊戲，均以武俠、仙俠類的劇情向RPG為主，以大宇資訊、宇峻奧汀等
: 公司為首，幾乎佔據了我的童年。然而國產遊戲在近年的發展途中，總有種掉隊的慨歎。
: 娛樂模式改變、市場重新分配，偏速食口味的手遊大行其道，而深度玩家而轉向家機的3A
: 大作，兩造夾殺之下，國產遊戲的存續岌岌可危。而眾所皆知的是，恐怖遊戲常淪於叫好
: 不叫座，而一款時長僅只兩小時左右的國產遊戲，竟能掀起如此廣大的討論度，無疑是難
: 以讓人想像的。
: 在《還願》的故事裏頭，沒有血肉橫飛的廉價番茄醬，沒有扭曲猙獰的惡意，有著只是昏
: 聵蒙蔽造成的人倫悲劇，以及闔上螢幕後，玩家無盡的唏噓與同情。
: 在經歷過《返校》的政治素材，相信大多數的玩家都期待《還願》還能討論哪些過去被視
: 為禁忌的諱談話題，最終故事「只」發生在一家三口與一名佔據熱搜榜的神棍之間，很多
: 人也因此深感失望。然而於我而言，兩款遊戲想要表達的主軸並無二致──我們都活在時
: 代裏頭，而有些人終將被現實生吞活剝，進而走向無可避免的悲劇。方芮欣的悲劇源於破
: 碎的家庭以及師生間錯置的愛慕，而杜豐于遠比她幸運得多──他有著無怨無悔的妻子、
: 滿懷孺慕的女兒，他曾多次位處在三岔路口，然而他終究不可免的奔向了悲劇，他的罪孽
: 源於個人事業的困境，以及潛藏其中的父權思維。
: 白色恐怖提供了悲劇的易燃氣體，讓方芮欣告密的行徑轟然炸裂，摧毀了其他無辜的靈魂
: ，那麼杜豐于所面臨的又是什麼呢？相較於《返校》裡僅能從書冊資料、口耳相傳中勾勒
: 的社會氛圍，被戲稱為「阿嬤家模擬器」的《還願》顯然親切許多。七零年代的台灣是個
: 迷信橫行的年代，與其說人們迷信的是四方鬼神，倒不如說人們迷信的是某種席捲時代的
: 社會價值。求神拜佛種種的行為動機背後，無非是想著飛黃騰達，想著要在親友們面前爭
: 一口氣。
: 杜豐于正是此一時代裡的典型，他留戀於過往的輝煌，妻子的苦口婆心、友人的誠摯勸勉
: ，老杜選擇了自閉視聽。「你為什麼不睜開眼？」牆上的那行血字在昏暗的光線下委實驚
: 心動魄，杜豐于的悲劇並非肇始於邪教的蠱惑，而是在他事業下坡之始，他已選擇了執拗
: 的閉上雙眼，繼續堅信自己仍依循「自己的方法」換取成功。
: 然而，迷信成功價值的又豈止是杜豐宇？在何老師遺落的那捲錄音帶裡頭，除了甘為小三
: 的癡情女子、親巫蠱而畏藥石的孝子，真要算和杜豐宇同病相憐的，是那個國台語參雜、
: 語帶焦慮的母親。望子成龍的她一心盼自己的孩子能考上學校，然而事與願違，孩子的成
: 績始終不見起色。七零年代的台灣，恰值南陽街、補習班的黃金時期，「什麼都願意做」
: 是世間父母為子女最無悔的奉獻與付出，然而世間道路千萬，又為什麼非要人人金榜題名
: 才配得到幸福呢？
: 杜豐于真的可惡嗎？我並不認為如此。很多人或許會批評「假使他如何如何」，便可迴避
: 掉整齣悲劇，老杜無從置辯的理當背上所有罵名，但他也僅僅是可悲可憐復可笑，卻不能
: 算得上是可惡的。用理所當然的口吻去批判人物的行徑固然痛快又純粹，但卻不足以讓我
: 們去認識人物的全貌。
: 從女兒房間牆上的報紙可以得知，老杜確實曾可算是紅極一時的青年才俊，若非如此，又
: 哪能得到當紅玉女歌手的垂青？少年得志的背景讓他欠缺處理挫折的能力，接連的挫敗讓
: 他原本執拗的性情益發鑽牛角尖，當時女權意識遠遜於今日，拋頭露面身處職場的女性易
: 遭致非議，鞏俐芳的復出勢會招來外界輿論的臆測，而對於爭強好勝的老杜而言，這是絕
: 對不容許的失格；而在那個罹患精神病會被家裡人軟禁起來的年代裡，老杜的行徑卻也非
: 不能理解。當我們去評價人物時，很容易去提出某個「正解」，然而思想限制選項，很多
: 我們所認為的理所當然，無法在不同處境下的心靈中類推適用。所謂的自由意志其實是無
: 比薄弱的，被他人目光逼出病來的不只有惹人憐惜的美心，杜豐于也僅只是一條身不由己
: 的可憐蟲罷了。
: 正是這個「無路可走」的想法把老杜推向陷溺的牢獄，在那段玄乎已極的元辰宮之旅當中
: ，老杜的內在只餘一條筆直的道路，只要玩家試圖靠近那扇被封閉的門，何老師勸阻的聲
: 音就會響起。「慈孤觀音會幫你選擇最好的道路。」觀音的意志其實就是老杜的意志，他
: 寧可選擇放棄其他思考的可能，只要不假思索的依循某種權威，一切皆可幸福美滿。
: 以玩家的全知觀點來看，老杜的行徑無疑是愚蠢的，但請別忘記，那是一個沒有Google、
: 沒有使用者評論、沒有PTT的年代。如果老杜和坐在電腦前的我們一樣幸運，他或許能先
: 上八卦版查查有沒有相關文章：
: [超幹]何老師的觀落陰儀式根本雷
: [爆卦]夢到某個老師的騙錢套路
: [問卦]強者我朋友堅持要泡酒練酒神怎麼辦
: 用後設者的全知觀點去評價人物，無疑是不公平的。在螢幕前的我們或許會大加譏嘲，但
: 反觀我們成長的脈絡，這樣類似的情境又哪裡少過呢？思考和選擇是痛苦的，照本宣科卻
: 很輕鬆。將一切病因推給邪魔因果遠比和愛女促膝長談簡單，求神拜佛就能心想事成的誘
: 惑奇大無比，杜豐于的懦弱和畏退，也曾體現在許多人的生命裏頭。
: 面容猙獰的女鬼和慌不擇路的主人翁，是遊戲中唯一會致人於死的橋段。這讓我聯想到《
: 邪靈入侵2》裡頭也有著極其相似的橋段。賽巴斯汀和杜豐于所面臨的同樣是內在殘缺的
: 自我以及最深沉的恐懼，不同的是，賽巴斯汀選擇舉槍面對真實的自己，而杜豐于則是將
: 關心自己的人視之為妖魔，而投身狹窄而封閉的電梯，擁抱了那尊似笑非笑的邪佛。
: 「我的夢想是成為一個大明星。」有很多的孩子都曾許過這樣的願望，然而在這之後，卻
: 潛藏著另一個迫切的渴望：「希望爸爸媽媽都能一起坐在電視機前，聽我唱歌。」
: 美心無疑是整個故事最賺人熱淚的角色，一個無比美好的孩子，在還不該明白人間醜惡的
: 年紀香消玉殞，再怎麼鐵石心腸的玩家也很難忍得住眼角發酸。即便成年人也未必能承擔
: 外界的目光和舞台的壓力，何況是十來歲的小女孩兒？美心的精神終究被父親錯置的期待
: 和閃爍的評分板給壓垮，而堪作為保護者的母親又復離去，一個纖小的身影獨自在晦暗詭
: 譎的狹窄室內對著喃喃唸經的父親，獨自在無人簽署的聯絡簿上一字字的刻下心聲，獨自
: 在斗室內摺著一朵又一朵的鬱金香，光是想像，就已讓人不忍繼續。
: 杜豐于對女兒的情緒是複雜的，他原也可以算是一個溫柔的父親，然而當美心逐漸嶄露出
: 承襲於母親的歌唱天分，望著背後隱藏的名利，他終究捨卻不了誘惑，而步入慾望的泥淖
: 。在童蒙時期，親子間的情感可說是最純粹的：孩童依戀父母、父母寵溺孩童。而當年齡
: 漸增，家長無可避免地對孩子們產生期待，並將之視作一己生命的延續，而那些現實失意
: 的家長更會力求在孩子身上得到某種補償，自以為是的「犧牲」正是施壓的手段之一，這
: 樣的畫面對於任何世代的人們來說都不陌生。在地獄捨身的過程中，杜豐于似仍保有作為
: 父對女的關懷照拂，然而在拔舌和刺手的關卡裡，他求的是女兒的「天籟美聲」和「飛黃
: 騰達」。試想孩子所思所盼的，又怎麼可能是這些呢？以我的觀點而言，此時的老杜已不
: 能算是捨身救女的慈愛父親，而是甘為利益而自殘軀體的半瘋之人罷了。
: 繪本故事中的小女孩，為著父親的病痛四處奔走，最終以眼淚澆灌了能醫百病的鬱金香。
: 而現實中的美心，為著父親扭曲的願望站上利刃橫陳的舞台，為著父親病態的執拗失去了
: 本該坐享天倫的童年，最終為著父親盲目的狂熱而失卻性命。她用鮮血去澆灌這份孺慕之
: 情，小花最終卻因承擔太多而告斷無論遭逢怎麼樣的對待，在那年紀的孩子心裡，始終是
: 把父母當作最親近的人，這是在無數家暴現場中都曾出現的事實，況且老杜更不能視作單
: 純的加害者。美心不懂得恨，她仍未理解母親的離去實肇因於父親的狂熱，仍未理解自己
: 將在父親的愚昧中步入死亡，即便恐懼，她也願意全然的信任父親。
: 繪本的存在，恰可作為整套悲劇中唯一撫慰人心的出口，和大多數的童話一樣，裡頭的小
: 女孩從此過著幸福快樂的日子，即便知道無倖，我們也寧願相信，或許在某個時空裡頭，
: 女孩的眼淚終究令父親混濁的雙眸再次清明，惡棍得到制裁，母親得以返家，一家三口略
: 嫌匱乏卻不乏歡笑的幸福日子仍繼續下去。美心始終相信，自己終將被滿室的鬱金香給治
: 癒，午夜的鐘聲不會敲響，而美夢也不會醒來。「一起回家」是她最終的祈願，而入魔著
: 邪的父親，也只能在女兒的寬宥中得到救贖。
: 最終杜豐于究竟是生是死？是鋃鐺入獄還是逃漏法網？幽暗的老宅埋葬了太多的悲傷，在
: 結局處的猜測似乎已經不再重要。《還願》確實是屬於時代的悲劇，它並不美好，並不是
: 一個純粹「好心辦壞事」的命運玩笑，故事裡面不只有愛，但也沒有真正純粹的惡，而裡
: 頭的所有人，都值得我們同情。時至今日，或許相同的劇本不會再次上演，然而親子間的
: 角力、夫妻間的矛盾、乃至心靈上的迷茫卻是不可能消失的，而回歸現實的我們，也註定
: 得背負這樣的疑惑繼續向前。
: 在寫這篇文章的同時，《還願》的維尼事件正燎原般席捲了各個版面，每個人都在自己的
: 山頭搖旗吶喊。不管個人見解如何，這終究是屬於世代的記憶。究竟真理在何方？心該在
: 何方？身處浪頭的我們無從知曉，然而只有不放棄思考，不放棄追尋，才能憑藉自己的雙
: 腳好好站著。
: 有情的人/別問她/妳還願意嗎
: 若有來生/妳還願意嗎
: 孩子願意原諒父親，妻子願意原諒丈夫，如果有天能再見面，就讓我把眼淚還給妳。
PTT那段真的笑死
但是仔細想想PTT的創世神也姓杜耶
這是一種巧合嗎？
我不這麼認為

這是一篇廢文嗎

是

太水 你可以推文

陳水扁姓陳 陳進興也姓陳 天大的發現阿

連戰跟連勝文同姓，是不是有什麼暗示？