雖然被禁回,但是這篇其實跟好色龍本人沒什麼關係,應該沒差吧
首先 meme 一詞由 Richard Dawkins 原創
根據他的原始定義
像是好色龍那樣認為 meme 有可能會被「誤用」這件事本身就是對 meme 一詞的「誤用」*(這是遞迴謬誤)
meme是文化的載體,與生物的基因(Gene)類似,具有會「任意」變動及變化的性質
且能用演化生物學的概念審視
Richard Dawkins 認為,人類之所以能遠勝其他物種,是因為人類的大腦能夠進行遠快於生物的「虛擬演化」,也就是抽象思想的演化
與生物一樣,抽象思想會有個體差異、競爭與淘汰等性質
生物由基因定義,抽象思想由meme定義
我的大學通識哲學課基督徒講師曾與我進行過辯論
她提出,若是我相信進化論為真,則根據社會達爾文主義,希特勒的種族進化論是正確的
我便拿 meme theory 反駁,meme theory 確保了抽象思想的進化論(或稱演化)
社會達爾文主義在此框架下是類似演化生物學意義上的一種突變體,歷史事實表明這一支突變體受到競爭後隨即被天擇淘汰
而受到基要派基督徒攻擊的達爾文原始版本的《物種原始》也早在數個世代的演化後更臻完美成為成熟的演化生物學
上述這些天擇、演化、淘汰等我們熟悉的生物學概念,Richard Dawkins 神來一筆將之演繹為 meme theory
所以根據 Dawkins 的原始定義,所謂 meme ,一種人類文化的基本組成,自然地擁有自由突變性的性質
為什麼稱 meme 不具有會被誤用的性質呢?
若是你希望說某些 meme 是誤用,則必須先定義某些種類的 meme 是「可以的」;某些是「不可以的」,而這一行為就與 meme 自由突變的性質矛盾
所以回到首段,若是有一人提出類好色龍主張,「某些種類的 meme 應用是錯的」那麼這個人就破壞了 meme 的基本性質,也就是「誤用了meme」
然而再次審視 meme 的定義,meme這個概念本身就是一個人類文化的抽象思想
所以也是一種合法的 meme,所以上段做出的結論「誤用 meme」本身也符合「某些種類的meme應用是錯的」
這經由自我指涉形成了一個典型的羅素悖論
要跳出這個悖論的遞迴指涉,做簡單的做法就是不要踏入這個迴圈
例如訂立一個 axiom :「沒有 meme 是錯的,他們只會經由競爭被自然淘汰(天擇)。」