這個有點複雜翻譯問題，就交給文組肥宅來吧~~
(1) Dragon中文為何會譯做龍
較早將拉丁語dracō譯為龍的文本是《聖諾撒法始末》，1602年左右由耶穌會教士龍華民
翻譯。
有沒有覺der龍華民這個名字很耳熟呢~~就是這位哥哥開了清國與天主教禮儀之爭的第一
砲。耶穌會教士利瑪竇死前指定龍華民接手其職務，龍哥就著麼成為了清國耶穌會的總長
。但他並不全然接受前任傳教的思想方針，懷疑「天」、「上帝」、「天主」等詞不能等
同於天主教中的造物主，主張Deus應當音譯為「陡斯」。
龍哥已經注意到由於文化背景不同，中文與拉丁、葡萄牙語的詞彙並不能全然劃上等號，
而在《葡漢辭典》中添上一條，將dracō釋為毒龍、猛龍*
這裡就必須提一下《葡漢辭典》惹，這辭典最初是羅明堅的中文學習筆記，後由利瑪竇等
人增補，開始編攢的時間約是1583年。有趣的是這辭典中將「龍」字的葡萄牙文譯為bich
a-serpens(似蛇的大蟲)、「蛟」字才譯為dragão
我猜測啦，譯者是天主教士，又其經典中有「龍，即古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但」、「大
紅龍」等與魔鬼負面形象連結，而中文中蛇、蛟、龍三字常連用、互用，不知何時蛟蛇/
龍成為一組對立的詞彙(這我們下面再說)，才將dragão與興水傷人的蛟做了連結。
而Dragon之所以被譯做龍，原因可能是因為龍先被譯作了Dragon 。
《馬可波羅行記》據傳出版於1299年，以古法語寫就，現留有F版、FG版、R板以及Z版等
三個版本。在馬克波羅父子初入大都、與汗八里城之韃靼占星者談論生肖時都提到了龍─
─描述可汗皇宮牆壁柱上的龍型裝飾，R版作ragoni跔BFG版之宮廷法文與英文本皆作\
dragons，又FG版提及韃靼人第三個生肖為ragon。
以麵包，喔錯惹，是馬可波羅為開端，西方開始以dracō一脈詞彙指稱龍，
如法人小德金1813付梓的《漢法拉丁字典》將龍用拉丁文dracō、法語dragon訓解；而帶
著《漢法拉丁字典》來大清國傳教的馬禮遜，編寫《華英字典》時用dracō與英文dragon
釋龍，而他中譯的《新召遺書》(新約)中啟示錄一卷dragon即譯作「巨龍」。
以上，「龍」與dracō一脈詞彙可互相翻譯已經成為一種現象惹
(2)只有歪國人亂翻譯龍嗎？
先別急著嘴挺鼻子大老二的歪國人拿亂翻譯你們的龍字，你們這些玻璃心的歪國人也拿「
龍」字亂翻譯別人家的東西啊
(一邊一國，闢嘶~~)
玄奘取經歸來後從通緝犯直接扶正為國寶，成立譯場翻譯經典，玄應也加入了翻譯行列，
貞觀末年奉敕撰《一切經音義》二十五卷aka《玄應音義》。而這套《玄應音義》終究有
著以下敘述：
「那伽，此雲龍，或雲象也。言其大力故以喻焉。」
「那伽有三義：一雲龍，二雲象，三雲不來。孔雀經名佛為那伽，由佛不更來生死故也。」
Nāga這個公案頗有名我就不多說惹。對了，我高中讀《大唐西域記》的時候，玄奘法師
去程中經過某地，多風沙，有暴龍，我很好奇他看到了什麼~~
下一個例子
壯族傳說水神圖額能變化身形，是水域與地底的神物。而圖額又是什麼呢？有人翻譯成龍
或蛟，甚至是龍王，這有點硬套的嫌疑；或說圖額即檮杌、鼍之音轉，語出自三苗，即鱷
魚。
圖額是不是鱷魚什麼的難以確定啦，而漢人龍王形象又受到了佛教的影響，就算最初蛟龍
跟圖額都是指鱷魚，長久累積下來的文化內涵絕對是不同der，就讓圖額只是圖額不似很
棒嗎~~
當然我沒有實際去跑田野啦，不排除圖額跟龍王形象匯流的可能，那我自打臉
(題外話，查圖額資料時看到了布洛陀經可能是官方有意為之的偽造，搞得我好亂啊)
(3)蛟與龍，魯蛇與溫拿
前面說蛟蛇/龍成為一組對立的詞彙，我來解釋一下好惹。
「深山大澤，實生龍蛇」《左傳‧襄王二十一年》
「龍蛇之蟄，以存身也」《易‧繫辭》
「仰觀刻桷，畫龍蛇些」《楚辭‧招魂》
「蛇，龍之類也。」《洪範· 五行傳》鄭玄注
「蛇，龍之類也，或曰：龍無角者曰蛇。」鄭玄注《尚書大傳》
「麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予」《離騷》
「蛟,龍之屬也。池魚,滿三千六百,蛟來為之長,能率魚飛置笱水中,即蛟去。」《說文》
「秋，龍見于絳郊。魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知
。信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」《左
傳‧昭公二十九》
「命漁師伐蛟取鼉」《禮記月令》
在和以前的文獻中，龍被看做動物時偶與蛇、蛟連用，他們被視為是同類(或相似)的生物
，也常常造成人類的困擾、被人所討伐，但不知何時開始，龍神異的一面被放大，開始了
龍高蛟蛇低的地位轉變……
《史記· 外戚世家》褚少孫引：「傳曰：蛇化為龍，不變其文。」
「有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。」《抱朴子》
「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍」《述異記》
「龍無尺木，無以升天。」《論衡》
「龍頭上有一物如博山形。名尺木。龍無尺木。不能昇天。」《.酉陽雜俎》
「登龍門」《後漢書》
蛇、蛟(還有魚)能藉由壽滿或修練等方式變成龍這種更「高等」的存在；能登天則成為是
否變成龍的門檻，這裡的天可能不是指自然界的天，而是型上天等超越界。在加上佛教傳
入Nāga形象與龍匯流，又《長阿含經》說龍有四生，其中化生者為業力所致此生為龍，
可能也是蛇能化龍傳說的推手之一。
就像結構主義者愛說的，二元對立根深蒂固的藏在思維模式之中，當「龍」聖的一面被強
調，站在對立面的「蛟」「蛇」就背起了俗的一面，顯露他們傷人惡獸的本性：
「新寧縣東溪甚饒蛟，及時害人」《廣州記》
「(曹操)幼而智勇，年十嵗，嘗浴於譙水，有蛟來逼，自水奮擊，蛟乃潛退」《世說》
「澹臺子羽齎千金之璧渡河，河伯欲之，陽候波起，兩蛟夾船。子羽左操璧，右操劍，擊
蛟，皆死。既濟，三投璧於河，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。」《博物志》
「東海有勇士曰菑丘訢，以勇猛聞於天下。遇神淵曰飲馬，其僕曰：「飲馬於此者，馬必
死。」曰：「以訢之言飲之。」其馬果沈。菑丘訢去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺三蛟
一龍而出，雷神隨而擊之，十日十夜，眇其左目。」《韓詩外傳》
胬胬民間上有禹王鎖蛟、斬龍，周處除害，許遜斬蛟等故事，魯蛇der擊退基本上就是英
雄故事的定番QAQ；蛟蛇不只平時為惡，連成龍時也要奪人性命──傳說蛇化龍要興
大水，祂會沿著河道暴走，風雨登天，是為「走蛟」，所以有些橋下會掛著一把斬龍刀預
防，讓蛇在走蛟時直接被利刃所殺(我在台灣是沒見過斬龍刀啦)；老一輩會稱蛇為小龍，
傳說蛇道行夠了要變化需要人們肯定祂是龍，這叫做「封正」，一隻蛇一輩子只有一次機
會，你沒讓祂討到封正等於這輩子白練了，可能會招來報復
從龍蛇變化的傳說，到斬蛟、走蛟、封正等民間風俗，以及龍蛇雜處等成語，不難看出支
那蛟蛇/龍這詞彙內涵著二元對立。
(4) dracō，serpent ，從神到魔鬼
嗯….我懶得寫了QAQ
引用：
西秦飲渭水，東洛薦河圖 ─輙琠猁器D的「龍」字歐譯始末。李奭學
龍之英譯初探。林虹秀
還有很多，但我累惹

你為什麼要用?間隔 好奇妙的排版

動作好快@@

推認真文

可見要區分不用音譯 只要能區分"西洋龍,印度龍"也行

好專業 還以為走錯版



就是說像這篇的翻成毒龍,猛龍,雲龍 不需音譯抓貢啊

打這麼多2p幣..

不用音譯區分就很容易混淆, 實際例子就是佛教龍王和古中國的龍, 因為共用龍字最後根本變大雜燴

想看你寫西方的龍

英文稱中國龍跟鳳凰也是用Chinese dragon/phoenix

推推，好猛哦

結果原來是馬可波羅的鍋xddd

在英文鳳凰和不死鳥(菲尼克斯)分的比較明顯，不像中文都混用

你多拉貢系??

你成龍系?

╰(⊙-⊙)╮優良風氣╭(⊙-⊙)╯

中文該怪小說或作家吧，把兩種鳥亂用

多拉貢給推

推

聖經中的大紅龍的確是龍蛇形象的

多拉貢系XDDDD

專業給推

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推專業文

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莫忘跩根

這篇最棒

認真文

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