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作者: defendant (被告) 看板: C_Question
標題: [御宅] 遊戲性寫實主義的誕生
時間: Thu Dec 1 17:46:00 2016
前幾個月在書架上發現遊戲性寫實主義的誕生一書（也就是動物化的後現代續集），馬上
買下來，剛剛才看完。
很好看，推薦給任何不滿足於單純當個acg消費者，想回過頭問acg意義的人
如果之前我的見解跟其他人有什麼不同，那單純是因為多看了動物化的後現代這本書而已
跟那拗口的書名不同，書的內容對宅宅來說都簡單易懂，很容易感同身受。
續作可以說是前作補足與擴充，東浩紀的核心概念在動物化的後現代中只是個感慨，在續
集成為了一個較完整的架構，並從感慨轉為積極正向地評價新時代的意義。
東浩紀的核心概念簡單來講，就是因為時代變遷，社會與acg消費故事的方法就慢慢演變：
大敘事->清高主義->動物化
在新的書中他代換成下列概念（但基本上等同）
自然主義的寫實主義->漫畫動畫性的寫實主義->遊戲性的寫實主義
簡單來講就是
討論社會現實的傳統純文學->假掰仿文學討論社會現實的acg
->社會現實？遊戲就是現實！的acg
許多人在評論acg時做的努力都是往傳統文學評論方向在走：
如講火鳥就講哲學，講clannad就講親情，講eva就講宗教原罪，講東方就做妖怪考證
我向來都告訴這些人，這些在傳統文學中都不堪一擊，硬要把它們攀上文學是一種自卑
的表現，我們需要的是承認其淺薄並在淺薄之上討論之，衍伸出的御宅價值觀就是停止把
御宅價值建立在主流價值上。
（照obov的講法，上述這些就是專屬於我的地鼠，因為板上只有我在共，也沒多少人看懂
我在幹嘛）
而東浩紀更明確的指出了能抓緊acg價值所在的評論方法，就是將御宅族所處的後現代環境
分析進去，我雙手贊成。

有這種書? 下次來看看

請問這本的翻譯好嗎？

就像佛教 基督教剛來中國被各種排擠 硬要攀附儒家忠孝節義的東西一樣

我看得很順

希望100年後大家對虛擬偶像 虛擬伴侶是正面的看法

他對ACG的看法都在寬哥的碎形表現出來雖然他應該是把參與過碎形當成他的黑歷史了XD

新媒材出現時 被用舊媒材方式分析很常見 算是進化過程吧

COOL!

聽起來跟村上隆有幾分像?

山本寬導演的碎形之星Fractale