大家都愛説古代十字教濫燒女巫，翻案文來了；
美國密蘇里州聖路易斯大學歷史系系主任托馬斯・F・梅登教授（Thomas F.Madden）近來撰寫了一篇關於宗教裁判所的文章，引发了法律史界的震動。這項“翻案”行動可以追溯到千禧年之前。當時的教皇約翰・保羅二世主動提出，希望學者們弄清宗教裁判所在中世紀到底做了些什麽。於是，1998年梵蒂岡向來自世界各地的30位學者開放了聖職部（Holy
Office，宗教裁判所的現代繼任者）所保存的檔案。學者們最終寫出了長達800頁的報告，並在羅馬召開新聞发布會將之公諸於眾。他們的結論令人震驚：那些被送到西班牙宗教裁判所的人，不少都受到的公正的審判，刑訊逼供並不常見，他們中只有大約1%被執行了死刑。
這一報告試著傳遞這樣的信息：“大眾關於宗教裁判所的看法是虛妄的。”凡是提到宗教裁判所，難以避免地，人們就會想起火刑和鞭打，想起那些身穿長袍
的教士，不由分說地駁斥異端，不分輕重地判處極刑，不恤老弱地刑訊鞭笞。一切敢於挑戰權威的人，都會被送上絞架或火柱。比如1582年，喬爾丹諾‧布魯諾就因為堅持太陽中心說，受囚禁八年後被燒死於羅馬鮮花廣場。因此，“宗教裁判所”這個詞既代表一個機構，也代表一個歷史時期和一種蠻橫專權的權力體制。用梅登的話來說：“如果自己主持的聽證會被稱為‘宗教裁判所’，這對大多數議員來說絕不是一種恭維。”
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難道中國儒教就不獵巫？想想清朝初年楊光先引發的排教案吧，殺的人頭滾滾。
至於説到十字教阻礙科學？負責任的說，全世紀其他的宗教沒有比十字教更愛科學的了；十字教從來沒有覺得科學與他們站在對立面，反而覺得透過學習數學、音樂、天文學、化學等方式了解宇宙，是了解上帝的一種方式。大家都愛拿十字教反對日心説來證明十字教反科學，其實當時反日心説的理由原比大家知道的複雜：
身為神職人員，哥白尼非常清楚他的學說對當時已經認定地球是宇宙中心的天主教來說無疑是一顆重磅炸彈，但日心說其實很少受到知識階層的關注，教會和學術界（當時微弱得可憐）既沒有贊同這種新學說，也沒有刻意反對它，而只是將它作為描述天體運動的一個數學模型。有時候最可悲的事情並非到處是反對的聲音，而是一種可怕的寂靜。
首先，日心說和當時人們的常識相違背，因此，人們只是把它當作不同於地心說的數學模型，而非描繪星球運動規律的學說。其次，哥白尼的日心說模型雖然比托勒密的地心說模型簡單，但是沒有托勒密的模型準確，因此，大家也不覺得它有什麼用。
1582 年，教皇格里高利十三世（又譯作額我略十三世）頒布了新的曆法（格里曆），完全是出於經驗把曆法調整得更準確，＊與哥白尼的新理論並無關係。
焦爾達諾．布魯諾（Giordano Bruno, 1548-1600）。在中國，布魯諾因為多次出現在中學課本裡而家喻戶曉，他在過去一直被宣傳為因支持日心說而被教會處以火刑，並且成了堅持真理的化身。但布魯諾被處死的原因是因為他的泛神論，宣揚泛神論的工具則是哥白尼的日心說，這樣，日心說也就連帶被禁止了。
最後，教會並沒有禁止將日心說作為數學來教授，只是不準講它的天文現象。
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