第14章 宰天下
席上男女雜坐，杯盤狼藉，隨著觥籌交錯，這些馬尿一下肚，原本還有些矜持的眾人聲音
也大了，腿腳也坐不住了，相繼起身，開始唱唱跳跳。
唱的不是什麼大雅小雅，也非流行的鄭衛之音，只不過是民間的街陌謠謳，甚至沒有樂器
伴奏，就是大家拍著手跺著腳，相和徒歌。
唱的卻是一首前朝元成之際，在關中流行起來的《烏生八九子》。
烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我！
秦氏家有遊遨蕩子，工用睢陽強，蘇合彈。左手持強彈兩丸，出入烏東西。唶我！
一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山岩石間。唶我！
人民安知烏子處？蹊徑窈窕安從通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚復得白鹿脯。唶我！
黃鵠摩天極高飛，後宮尚復得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中，釣竿尚得鯉魚口。唶我！
人民生，各各有壽命，死生何須復道前後！
第五倫聽著這相和歌，頗為驚訝，這歌其實是一個寓言，講的是烏鴉生在南山岩石間，後
來遷徙到秦氏桂樹上做窩，卻為秦氏子持彈丸所殺，丟了性命。作為移民，臨渠鄉的人對
這歌感觸很深吧。
「大好的日子怎唱這種歌？」
第五霸或許是嫌這歌曲太悲，他自上場給大伙跳了一首漢軍在西域打仗時的《入塞》之曲
，確實多了點慷慨激昂，但上一首歌的調子久久縈繞在第五倫耳畔。
那歌謠彷彿唱出了漢末新室的時局來，世道艱難，亂相橫生，世界充滿凶險與悲劇。
第五倫也喝了些酒，站起身來似乎想說點什麼，旁人也聽不清，只哈哈大笑著，挽起少宗
主一起跳。
他們手舞足蹈的樣子像極了展翅欲逃的烏鴉。
他們繞著篝火奔跑如同拚命躲避的白鹿。
他們身形靈活旋轉跳躍猶如淵中之鯉魚。
展喉高歌一曲又像摩天高飛渴望自由的黃鵲！
掌聲如雷，舞蹈越來越快，男女老少，所有人都加入了狂歡，天地似乎在一同旋轉，但第
五倫卻越來越清醒。
烏鴉、白鹿、鯉魚、黃鵲，就是老百姓的化身。朝令夕改的法律，猛於惡虎的苛政，貪婪
沒個限制的皇親國戚、州郡豪強，像是彈丸、弓箭、鳥網、釣鈎一般如影隨形。
不管百姓們躲得多好、藏得多深、遷徙得多遠，也都無法逃脫被強者掩捕、射殺、宰割的
命運。
他們難以抗爭，只能無奈地感慨一句：「生死有命，富貴在天。」
「未必！」
第五倫掙脫旁人的手，走出了舞池。
如果說第五倫初來乍到，只是為了自己，後來與第五霸漸漸恢復了祖孫感情，開始考慮家
族，但更多是利用。到現在通過分肉共祭，宗族里民其樂融融相和而歌，讓他生出了更強
的融入──這是屬於我的宗族！
但放眼天下，區區第五里依然是弱者，一隻小螞蟻。如今「天下太平」尚能安靜度日，可
一旦幾年後亂世來臨，能逃過被強者殘殺的命運麼？
「要想不變成魚肉，只有化身為刀俎啊！」
對未來要做什麼，他有了更明確的打算。
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先不說同不同意文中傳達的價值觀，但這一章的群像描寫，文筆真的很棒！
本章中，主角逐漸放下穿越者的優越感，在身份意識上有所轉變，我認為作者把這個過程
刻劃得蠻不錯的。除了這裡節錄的這一段，也可以看看同一章節前面，分肉共祭的情節，
無怪乎史書上以陳平年輕時分肉分得公平，暗示他日後為宰相的治國能力。本章標題正是
意指：區區一肉尚不能宰，何談宰天下？
然後我去查了一下，真的有《烏生八九子》這首樂府詩，也確實是在抒寫社會中受迫害、
受蹂躪者的淒慘命運。至於跟六國遺民的自傷有無關係，這就不知道了。