※ 引述《ganbaru (加油)》之銘言：
: 標題: Re: [實況] 覆漢
: 時間: Tue Apr 23 21:59:06 2019
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: 這本給關老爺的評價超高的....
: 推 jay228 : 關羽信仰其實是當政者為了打壓岳飛 04/24 01:40
: 推 jay228 : 只是關羽的忠義剛好政治正確而已 04/24 01:43
: 推 roger60801 : 其實j大說的也有道理啊，祠神信仰從宋代開始政府就 04/24 02:26
: → roger60801 : 會管控，哪些可以入祀典祭拜，哪些是邪神，哪些是淫 04/24 02:26
: → roger60801 : 祀，皇權都可以決定 04/24 02:26
: 推 jay228 : 呂尚跟岳飛的確屌打關羽阿 04/24 02:27
: 推 jay228 : 關羽後來被尊為道教神明 宗教因素也多少有影響 04/24 02:30
: 推 jay228 : 台南佳里都還有趙雲廟了 演義轉信仰的實例 04/24 02:35
對關羽的信仰和流傳，以現在的資料來看，自唐朝就已存在，在明朝就已到鼎盛。
自唐朝起，關羽就已開始入祀武廟，但進進出出，並未固定。至宋仁宗後基本已
固定於武廟陪祀。宋徽宗宣和五年封關羽「義勇武安王」。
至明朝明太祖去前代諸封號，以「壽亭侯」為關羽封號，似乎降等，但又敕建專
廟祭祀，從陪祀轉主祀來說，地位反而是上升的。
至明神宗年間，先封關羽「協天護國忠義大帝」，再於萬曆四十二年加封「三界
伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君」。至此關羽封帝，協天大帝、伏魔大帝、
關聖帝君這些民間信仰對關羽的稱呼，也都於明代出現。
明代對於關羽的信仰之盛，使得明朝軍隊到朝鮮與日本作戰時，都要在當地蓋關
羽廟。
如果說關羽的信仰盛行是當政者為打壓岳飛而造成，則需先解釋明朝官方與民間
何以要打壓岳飛才行。
三國演義對關羽的推崇，有可能是對當時關羽信仰的反映，而小說的流行，又進
一步推動關羽的信仰，未必一定是三國演義小說單方面的推動。