因為看到很多人推薦就看下去了，目前僅看到神遊119回，
剛好看到這篇文，很認同「日本人必惡」和「似是而非的男女關係」很礙眼，
但心裡更疙瘩的在於一些自圓其說的佛道之理，例如：
法海說：「師弟莫急，你從小眼中所見口中所言，談的都是禪機佛法。那麼今日之事又如
何？如果風施主不出手，他就要殺法源。要嘛法源有殺業，要嘛他有殺業。風濕主雖殺了
他，卻是替他人受此殺業，實為善舉！」
哇靠，兩個人你要殺他他要殺你，因為殺人的人有罪業，所以我殺了其中一人，承擔這個
罪業，就變成善的一方？真的能這樣理解？
後面石野與風君子論及善惡又說：男人喜歡女人沒什麼錯，但做流氓色狼就是惡，喜金錢
財富無錯，但搶銀行就是惡，去盜版散布也是惡。
這段論對錯比較像是從律法定善惡，而不是論及世間運行的本質去定善惡。
像是男人喜歡女人是從本性，一個因無法得女性青睞的人被逼成流氓色狼也是從本性，
當然不想被騷擾也是人之本性。但輕薄之徒所作的行為雖不被世人接受，但那是人所定的
律法上之惡，卻不應是自然之惡，
原始時有搶婚的習俗，是一種表現男人強勢及搶奪權利的行為，並非惡。
因維護人的利益而訂定律法，從而使這樣的行為變為惡，那也是人所認定的惡。
我想說的是，既然書寫修道，應該更加用自然之道為標準，卻用世俗律法
定善惡，這不是很奇怪嗎？
另外對於神通只要是「借用」的，就不會被追究因果也很莫名。
神通是「借用」的，所以老天爺就認為因果跟借用人沒關係，是當老天爺白痴嗎？