『新中國首位飛昇者』
這是一篇很老的短篇小說，總結前幾年那些修真書的大綱。
那段時期有一堆這類「我要長生」的書，那個時候不禁思考究竟長生的意義，我覺得當年
看的那些書對我的唯一幫助是想通了「長生不一定好」的結論。
以前在看那些修真書的時候會發現主角想要長生，想要越來越強，各種偷搶拐騙，燒殺擄
掠，無所不做。
還為自己的行為正當化。
前一秒說「修行之人，不受外物影響」(通常出現這句話的時機是主角拿自己做人體試驗
，像是各種奇遇，一堆從沒有人試過的詭異修行法，像是泡岩漿等，凸顯主角與眾不同，
也所謂不受外物影響，增加爽書爽度)
下一秒說「是你們逼我出手的」(搶寶物，搶福地，搶女人，拯救國家，殺外星人，屠日
本人)
說好的「修行之人，不受外物影響」呢？
結果這句話根本是自助餐，想要的時候夾起來，不想要的時候就放下。
超級極端的私利主義。
這類修真書在以前也有個前提：「所有的修真者都是極端自私的。」
在那些主角的認知裡，世界上只有兩種人第一種是自己的奴隸，第二種是潛在敵人。
我現在很不可思議當時怎麼看的下傳輸這類觀念的書。
不過近幾年這類書籍漸漸減少，比較多的是借鑿這類世界觀的書，核心架構完全不是那一
套「人人皆自私」
像是『修真聊天群』就是這類。
好啦，這短篇小說很推薦大家去看，總結了當年那些所謂修真書，更是把那些書諷刺殆盡
，因為是極短篇幾分鐘就看完了。
剛剛在複習一次的人留。

建國之後不准飛升!

經濟學早就推翻理性假設了 因為沒人是理性的

所以很久以前就有說，不要相信什麼自由經濟，全是狗屎消費者都無法保證理性的前提下，相信市場機制實在很天真XD

不懂為啥會扯到自由經滾去............這和理性沒關係...理性假設是為了經濟學的模型 但後來發現不對所以納許的賽局理論才會拿到諾貝爾經濟學獎因為賽局模型就是一種以人不理性為基礎的模型這和自由經濟可不可信沒啥關係.....

...瘋法你經濟學哪裡學的

自由經濟追求的是無外力全由巿場決定的經濟模式但現實上根本沒有這種情況好嘛 XD所有國家都會外力管理巿場

3F的說法不就跟不要相信民眾，因為民眾都是盲從的，這種話一模一樣嗎……

經濟學的理性跟一般人想像的理性是不一樣的經濟學理性是大部分情況下每個人都會謀求自己最大利益理性=追求利益最大

所以經濟學理性等於科幻的黑暗叢林法則一樣？先假定所有的人都會這樣，完全沒考慮其他可能性的意思？

就單純的假設人會做出對自最大利益的選擇 稱為理性但現在發現人沒那麼理性 不全都選擇最大利益

就是黑暗森林才迷人，因為這樣在古典經濟學會達成市場交易，增加所有人的利益

經濟學派這樣思考是不得已，因為非理性行為很難建構模型啊

修真也一堆靠嗑藥升級的主角來指點後輩修煉問題的橋段後來會想主角才修幾年哪來那個知識儲量rrr

不自私修真還有修真四萬年。

婊盡修仙者的當然要看"小明修仙記"呀

修真四萬年已經可以算科幻啦，裡面的修仙者才是傳統修真小說裡出現哪種

當全世界都靠告訴你 永生不好 永生很廢的時候 只有26獨排眾議 跟你說 永生就4棒 長生就4好 中國meta跟別國都不一樣

其他的永生種都是不幸的

永生不幸論是人類自我防衛機制 避免人類花太多時間去追求是人類的本能 但就像人類可以打破防衛機制去自殺一樣也是有人可以打破機制想要永生

我印象中日本漫畫魔偶馬戲團就沒有否定長生

還是真的不要長生的好，小時候害怕成為骯髒的大人現在成為骯髒的大人後，在看看社會上的老人修仙文根本就是都市文的變體

正常來說想長生的都那些有權有勢的比較多吧

除非真的混很慘不然，只要還過得去，身體不是很差或多或少都不會排斥長生吧

所以我看完半本我欲封天就在也不碰這類型的書了

推薦「搬山」

永生基本上會大量減少人類創新吧，資本主義下，資源容易集中在老人手上，如果老人又長生，那一定會讓制度更往老人偏

我是毛澤東當然選永生呀 修真都有錢有女人 當然永生

修真還有一層意含是超脫，所以過很慘的也會想要

會不要長生是防衛機制正常發揮 很正常不排斥長生也是正常的 因為大部分人也是會想過自殺這件事人類本能自我防衛機制 對人類本身的抑制力本來就不強至於什麼骯髒的大人 那只是你的防衛機制發動去找的一個理由

那是修仙小說 主角模版太重如果不那麼重 修仙牽涉你的壽命 為了活下去還有什麼更重要?以一切手段獲取資源 活下去才是人性那是現在修仙小說 把主角寫的太爽 爽爽升級

長生後往往就是傾向無情甚至無欲 單純為活而活 所以才會動輒閉關個幾年幾十年像李七夜那樣活了幾紀元還會想搞有的沒的根本不正常 你都見識嘗試無數次了怎會不膩？

建國後不准成精

哪門經濟學證明了「沒有人」是理性的？瘋法流？