剛本來想查有沒有劉雲樵出手的影片...
找到了他的介紹
https://www.youtube.com/watch?v=V4nmkU6KmEY
但更有趣的是找到他後人談他的一篇文章。
http://blog.xuite.net/limit1101/wretch/mosaic-view/191205110
且談八極拳宗師劉雲樵師傅
馮濟灝
網路上回應，談劉雲樵師傅：
藉由本版面，我願以子侄立場稍談劉雲樵師傅，使後輩多了解他一些。
劉雲樵師傅對我來講，應該是劉伯伯。他是先父軍校同學。我曾在他的武壇中練過一些粗
拳腳，僅為健身。他成了傳奇人物，也有很多傳聞。
比較可信的真實大約這樣：他以中校退伍。具有甚深武藝，先父說他槍法極好(手槍/步槍
)，善於打獵，應該是真的。軍校畢業前等分發期間，他擅自攜槍打獵，未遵守校規，最
後，校方含糊處理，沒讓他送軍法，坐了兩週禁閉了事。先父所說，是可信的。他比同期
同學年長十二歲，有江湖歷練。當年軍校入伍生一律年齡為十九歲。假如他曾經幹過情報
員，應該是在入軍校前。進入軍校後，就不可能幹情報員。當時總統蔣中正先生不會讓軍
校畢業生當情報員。蔣對情報人員與軍校培養制式指揮軍官的分界搞得很清楚。情報人員
也有官階是另外賦予的。
軍旅生涯並不適合他的個性。退伍甚早。後來因為孔令晟伯父和他也是軍校同學(他們和
先父是極好朋友)，推薦他為總統侍衛的總教頭。做為侍衛並非是有槍械武器就可以了，
近身搏鬥仍需技擊術。授以八極拳用意在此。該拳法為北方剛拳，專打要害，所以威猛。
最重要的還是當時總統信賴自己培養的黃浦部屬，認為這種背景不會出賣他。我想當時台
灣所有武師出自黃埔官校者只有他了。成為禁軍總教頭(這是他的同學稱呼他的綽號，意
思就是他就是豹子頭林沖)原因在此。
或許並非八極拳打遍天下無敵手。然而此拳之聚力方法與打要害之特性都是中華武術中極
為傑出者，無疑義。劉師傅同時也很推薦太極拳的棉拳聚勁法。八極拳本與太極拳並無多
大關係。後者為河南陳家溝農民對聚勁的特殊體會。也與太級概念無多大關係。可視八極
拳與太極拳為剛柔兩種不同的用勁訣竅，其實是該合練的。
沒有他傳授八極拳，台灣就不可能有八極拳這一門。這句話大致無訛。劉伯伯也同時擅長
詩詞與書法。並非單純的武夫。他曾和我講：你必須健康身體，不然到我這年齡，半瓶高
梁酒都喝不下肚。可知嗜飲。為人豪爽，我所親見。江湖個性，終身未變。
此外，要知道一個情況。劉師傅退伍甚早，並無太多收入。軍校畢業生有一個傳統，互相
照顧，不管誰的官大，誰的官小，誰沒當官，在他們心中，昔日夥伴就是最親的人，誰有
麻煩，誰經濟拮侷，大家都知道。孔先生推薦他當禁軍總教頭，知道他僅靠徒弟支持不夠
的，也是給劉師傅找個生計。他們當然都不會和總統談薪水要多少。總統會不給他錢嗎？
私下也會問他生活狀況如何的。他們和總統很親近。有話一定會講，總統也一定紓困的。
先父也講：劉雲樵開了個舖教拳，只靠徒弟照應，又沒有兒女，那是不夠的。飲酒，抽菸
，票戲，生活，夫婦倆人花費怎夠，幸好，老孔有這機會給他找個差事。費心了。
這批軍人，一身清風。都是窮光蛋。軍校和戰場的情誼極深。那是永恆的情感。
劉師傅並非是一般拳頭師傅，亦非尋常武夫。他接受了軍校的教育，具備了近代的思想與
思考。其武術不空談玄論，落實於實際。下面一段是他和我講的話，他說：中國之所以有
武術之學，源起於抗敵。中國人通常的體質與體型很難與北方民族抗衡。武術就是基於己
身的劣勢，企圖以精巧的方法，增益所能，以此抗敵。
劉師傅的武術，不含有道家或道教玄說。所謂的氣，是他在軍校教育中接受的概念，內在
來講就是正氣(文天祥的正氣)，無形精神的力量；外在來說，氣就是呼吸所攝，是本能的
，平日鍛鍊，要求一口氣長。可知這是科學的。絕不涉及道家/道教講的那種氣走任督兩
脈之類的。
由於劉師傅同時也是知識分子，琴棋書畫與讀聖賢書是修養，也是鍛鍊。本片也看到他講
，學武不能有雜念，專精一致。其思想是一貫的。我認為軍校與軍旅生涯對他思想的影響
很大。由於先父和他同學，我知道當時軍校的教育給他的正道。我們不清楚他入軍校前怎
樣去幹情報員。我了解他和我講的正道，和先父的教養並無二致。了解他，不能僅從武林
的想法和傳說來看，必須看到他的另一面。
下面一段，是我最後一次聽他私下和我講話，回憶是很多年前的事了。
劉師傅說：
你的體質不適合習武。把習得的一些基礎時常演練，就能強身。武術，在抗日以至於剿匪
年代，抵禦外侮為新式的軍隊與近代化武器所取代。你爸爸身體強健，頭腦靈活，戰場上
機變百出，我們都知道的。他和我的時代也即將過去了。今日決勝千里外，要靠頭腦，所
以要讀書長知識。
* 他所說的知識，是指中西知識，西方知識劉師傅不具備，他也知道我走的知識方向。他
認為知識就是武器。
那日他和我說這些話時，外面還有門徒練拳，他在室內飲酒。即興和我講：
你得把身體搞好。劉伯伯如此年齡(當時他六十幾歲)能夠暢飲，那是一生積蓄的本錢，你
若不把身體搞好，到我今日年齡，怕是半瓶高粱也下不了肚。
我想，從上面的陳述中，朋友可以看到，劉雲樵師傅的特殊(Uniqueness)，他並非完全是
武林中人(先父稱為綠林，有朋友在多城訪問過先父談談劉雲樵，先父所說正是綠林)。受
軍校的教育，自己也對琴棋詩書(劉師傅酷愛戲劇，所謂琴指的是這方面，我知道他能唱
戲，並不知他是否通樂器)有造詣。除了武術宗師外，愛國與愛民族的情操出自民族自覺
，傳統文藝源於一生修行。衡諸眾武術名家，能夠文武者並不多見。劉門弟子眾多，我相
信其中也有不少人看到師傅這種特質，而克紹其裘的。要之，武術一生能夠培養武術精神
，那也是修養，然而文武殊途，文的一面，很難從武術中怎樣修行，要靠習武者自我開發
，培養見識。如此可達文武一體，稱之為「斌」的境界。
在我來看，中華武術，很難弄成是比賽。原因就在劉師傅講的，民族武術，其始源在於以
弱打強。一般來講本民族體質，不及他人，也因此強調馬步扎穩，重點往往是中下盤要害
擊打。打擊上部時，如喉，如耳，如眼都是要害。比賽時，這些要害都列為禁止。再簡單
的講，中華武術，連手指都要練習借力使力(採手)，或擊敵要害的手段。把手用拳套包死
，那就不是中華武術了。這方面，個人觀察還有許多。值得一提的是八極拳的震腳。看過
劉師傅演練示範，總覺得他確實運用地表之反彈來聚力，卻無誇張之震腳。這其中必然有
巧拙之分。我認為跺腳成為震天價響，決非八極拳借力使力極致。只因個人不精技擊，不
具備深入探討之能力，也就不多說了。
此處，我根據長輩劉伯伯的思考，來談談引申想法：
中華武術在歷史上基於自己的劣勢發展的技擊技術，這是一人或數人敵；培養自己成為指
揮軍官，這是萬人敵；致力於知識，決勝千里外，未必動刀兵，這是大謀略，孔先生後日
的研究正是大戰略。三層次是一貫的，互不衝突，相輔而成。三層次均有兵法，兵法為思
考方法。能貫穿三層次就超越了孫武所謂的「將」。劉師傅看到了三層次的融會。我可以
肯定，這就是劉師傅的核心思想。朋友宜思。這是進德修業的指標。
劉師傅已然仙去。身為侄輩，有必要寫這一段，無虛美，無隱惡，使後輩得以了解先輩風
範。
謝謝。
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和本串最相關的再貼一次
在我來看，中華武術，很難弄成是比賽。原因就在劉師傅講的，民族武術，其始源在於以
弱打強。一般來講本民族體質，不及他人，也因此強調馬步扎穩，重點往往是中下盤要害
擊打。打擊上部時，如喉，如耳，如眼都是要害。比賽時，這些要害都列為禁止。再簡單
的講，中華武術，連手指都要練習借力使力(採手)，或擊敵要害的手段。把手用拳套包死
，那就不是中華武術了。這方面，個人觀察還有許多。值得一提的是八極拳的震腳。看過
劉師傅演練示範，總覺得他確實運用地表之反彈來聚力，卻無誇張之震腳。這其中必然有
巧拙之分。我認為跺腳成為震天價響，決非八極拳借力使力極致。只因個人不精技擊，不
具備深入探討之能力，也就不多說了。
這是大師之言，我想沒人反對了吧！
還是有人覺得劉雲樵不算大師？
簡單來說，中國武術本來是追求以弱打強，所以其實招式主攻要害。變成比賽後都不能打
要害了，所以....