【淫慾的過患】
對一個想要修行人來說，他最想要得到的，就是心的自主，但貪於淫慾的狀態，會讓自己
臣服於外境。
當心臣服於外境，成就是不可能的了，這還會讓你處於非自主的狀態，不由自主的去造各
種惡業。
一旦有了邪淫，當這種邪淫破壞了家庭、男女朋友的關係，不管自己的對象知道與否，這
會破壞信任感，果報就是會被人欺騙，也會遇到別人對你無有誠信。
這種業報，這也會傷到個人的事業，因為家庭、男女朋友的關係是一種互相的認定，就像
本來談好好的契約，被毀約了，自己的事業也會遭遇到毀約、背信等相似的果報。
另外，邪淫的對象若也有自己的本有的對象，這也會涉及偷盜業，這也會讓自己的受用、
財富受損。
一個人淫慾強烈時，卻一直在這方面得到受用，個人的精血氣力的福報一直在此濫用，這
也會減損個人的壽命，此時周遭也會有吸精氣鬼吞噬你的精氣，這種鬼會迫使你的欲望更
加強烈，加倍減壽。
另外，當有人貪愛邪淫，多加造作，這會使人墮入三惡趣，就算再投生到人中，因為這樣
的業力，自己的對象也不會隨順自己，自己甚至會變成二根人，為世間人所厭惡。
《正法念處經》云：「又修行者觀業果報，云何邪婬樂行多作，得三種果？彼見聞知或天
眼見：若彼邪婬樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，餘殘果報，妻不隨順；若
得二根，世間所惡。」
淫慾熾盛，使得心早就失去了自主性，失去辨別善惡的能力，性格也會變得下劣。
《出曜經》云：「婬火熾盛，便能燔燒諸善之本，婬荒之士不識善惡，亦復不別清白之行
，不知縛解出要之道。如斯輩人遂無慚愧，寧喪親族分受形辱，不闕婬性以違其志。」
由於貪慾嚴重，為了滿足欲望，依自身不同的狀態，可能就會去偷、去搶、去賭、去殺、
去妄語，去嗔恨、去嫉妒、去離間，去對人家的配偶隨意行邪淫，開啟了各種惡業的大門
。
《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「以貪欲故恒斷生命，恃己勢力劫奪他財，種種方便侵他
妻妾，恣欲邪行不擇親踈，恒起希求作諸妄語，詭詐良善綺飾文詞，訶毀有情作麁惡語，
傳說彼此離間他人，眷屬諸親不令和睦，恒懷貪嫉侮慢自高，瞋火所燒善業都盡！」
淫慾強的人若沒主動去調伏，它不會自己就停止，就像一個永遠填不滿的坑一樣。
《大寶積經》云：「常行於婬欲，未曾滿足時，如渴飲鹹水，終不能除渴。」
當一個人淫慾熾盛沒有被制止，他下墮的速度是難以想像的，他就會開始對一個對象不滿
足，想要找各類的人造邪淫；當自己的臆想淫慾又無法獲得滿足，又會想要在非處行邪淫
，得各種奇怪的傳染病；有些人甚至會因為淫慾顛狂，對動物行邪淫，而這種種的邪淫所
得的果報，不是一般人能想像的，有此等邪淫狀態的人，應想辦法趕緊懺悔。
《正法念處經》云：「今說邪行，樂行多作。若人多欲，或於口中、若糞門中——非婦女
根——婬彼婦女。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——合大地獄一切根滅別異處生
，受大苦惱，所謂：以火置口令滿，以熱鐵鉢盛赤銅汁。鐵叉擘口，打刺令寬置熱銅汁；
彼處復有熱鐵黑虫，虫體炎燃，彼十一處皆悉火燃，以為炎鬘，在中燒之，雖燒猶活，如
是常燒；熱炎鐵蟻唼食其眼，熱白鑞汁置耳令滿，炎熱利刀割截其鼻，復以利刀次割其舌
，雨熱利刀燒割其身。一切諸根受大苦惱、受極苦惱，得不樂報，彼地獄人無異相似，不
可譬類，今說少分，譬如以燈取況於日，如是地獄受苦亦爾，非有比類。天上樂勝亦無譬
喻，彼地獄人受地獄苦亦復如是，無有譬喻。何以故？天上樂勝，地獄苦重，如是苦樂，
今說少分。彼地獄處所受苦惱，堅[＊] 尤重，乃至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡，
於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓
鬼、畜生之道。若生人中同業之處，妻不貞良，他人共通，喚謀他人而共殺之：若告官人
，誣枉令殺；若以惡毒和藥而殺；若待其睡以刀等殺。是彼作集惡業勢力餘殘果報，作集
業力果報未盡，不可得脫，會必受之。」
《正法念處經》云：「何者邪行？所謂：有人破他軍國，得婦女已，若或自行、若自取已
給與他人，若依道行、若不依道。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處合大地獄，生忍
苦處，受大苦惱，所謂苦者：閻魔羅人懸之在樹，頭面在下，足在於上，下燃大火燒一切
身，從面而起。彼地獄火，熱勢甚熾，彼罪人身，危脆衃軟，眼最軟故，燒盡無餘，彼罪
人身燒盡復生。彼人如是受極苦惱，堅[＊] 叵耐。彼人如是地獄中生，彼人如是受大苦
惱，唱聲吼喚、呻號啼哭，唱喚口開，彼地獄火從口而入，火既入已，先燒其心；既燒心
已，次燒其肺，如是次第至生、熟藏，根及糞門；如是燒已，次燒其足。既受如是被燒苦
已，復有烏來噉食其身。彼受如是二種大苦，唱聲吼喚，而燒不止。如是無量百千年歲，
於地獄中受極苦惱。如是苦惱，無異相似。如是無量百千年歲，乃至惡業未爛未壞、業氣
未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，
不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，設得好婦端正無雙，則為官軍破壞劫奪，惡業
力故，唱喚號哭，懊惱心碎。彼人如是地獄人中，二時、二處受大苦惱，唱喚號哭、懊惱
等苦，邪行業因餘殘果報。」
《正法念處經》云：「何者邪行？所謂：有人若見牸牛、若草馬等婬道處已，心生分別：
『此如是處，與人婦女不應有異。』如是念已，即便生於人婦女想而行婬欲。彼人以是惡
業因緣，身壞命終，墮於惡處合大地獄，生於團處，受大苦惱，所謂：見彼若牛、若馬惡
業因故，地獄中見，自心分別，如前憶念人婦女想，若本牸牛、若本草馬見已即生人婦女
想，欲心熾盛，即便走向如是牛馬。有鐵炎火滿牛馬內，彼人既近牛馬根門，惡業因故，
入彼根門，即入其腹，滿中熱火，彼處受苦，乃經無量百千年中常被燒煮，其身熟爛不能
出聲。於彼腹中闇處苦逼，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時常被燒燃；若惡業盡
，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業
之處，則生無禮非仁之國，以己之妻令他侵近，不生妬忌，邪行業因餘殘果報。」
另外，特別要留意一點的是：任何的善、惡，除了造業者本人，你去隨喜，用言語讚嘆，
幫忙傳播，自己都會沾染上同樣的業氣，淫慾的業力也不例外。
一個人私底下偷偷造惡業，都會有不小的業力，更何況是去公開去製造引發淫慾的來源，
佛教會說「功德之源」，那這就是「罪惡之源」，因為被引發淫慾的人數廣大故，其業力
也是難以想像的。　
因此，對於引發淫慾的來源不轉發、不傳播、不隨喜、言語上不戲謔讚嘆，自己就算沒有
這樣的習氣，也不要因為不小心沾染上這樣的業力，避免自己不由自主的也會進入奇怪淫
慾的狀態。
《出曜經》云：「婬之為病受殃無量，以微積大漸致燒身，自陷於道亦及他人，不至究竟
，猶自飲毒復飲他人。是故說曰，婬不可從。」
當一個人能了解這些過患，逐漸離開邪淫，能關上很多惡業大門，壽命不損，為人信任，
為眾人所讚嘆，配偶隨順，心無嫉妒，投生善道，成涅槃器。
《正法念處經》云：「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何邪婬捨離，得果
？彼見聞知或天眼見：離邪婬人，善業道行，見如是法；善人所讚，一切所信；非婦女中
，心不生慮；若王、王等，一切皆信；所有妻妾無能侵奪，隨順供養不違其意；設有衰損
，妻妾不嫌，心無妬忌，不生外心；一切世間人所見之，如母姊妹，不為世人之所罵辱。
不邪婬者，得如是婦。身壞命終，則生善道天世界中，如前所說。彼天退已，餘天子生。
若邪婬者欲退未退，彼天女中，餘天子生時，彼天女即於現前與餘天子共相隨逐，娛樂戲
笑；彼欲退天，既見天女與餘天子共相隨逐，娛樂戲笑，妬心羂縛，墮於地獄。如是邪婬
樂行多作，則為大失。隨何等人能離邪婬，攝大善道，是涅槃器。」
比丘洛桑蔣千
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